El Trueno de Marzo

"A fines de marzo algunas sombras visitan el cielo, la región austral aparece iluminada por varias explosiones eléctricas, soplan las brisas por horas enteras, retumba el trueno sordo y lejano, y los ganados todos se ponen en movimiento hacia las partes altas. Es el invierno que empieza a desplegar sus alas acuosas y gélidas."Felipe Pérez. www.banrepcultural.org.

Cuenta el abuelo, que cuando suena el trueno al norte en el mes de marzo, se sabe que en mayo vendrán las lluvias, y así lo ratifica, José León Tapia en su obra Los Vencidos:
 

"Hasta que llagaban las entradas de agua, mes de mayo cuando nacen los lirios sabaneros para extenderse en lienzos blancos sobre pastos reverdecidos por las primeras lluvias, anunciadas por el trueno del sur que hace cuarenta días retumbó en la noche. Dias de vaqueria en el hato madre, donde volvian a reunirse todos para el trabajo del hierra en los corrales "

La Historia del Silbón.

Entradas anteriores relacionadas: El Silbón

Portuguesa….. tierra llanera rica en folclore en forma de creencias, mitos , leyendas y magia….. Entre las más famosas leyendas de este estado, tenemos el famoso Silbón. Espanto que aún hoy, de solo escuchar la historia que fue llevada a audio, asusta y capta la atención aún de los más jóvenes. El escalofriante silbido que lo caracteriza, es conocido a lo largo y ancho de nuestra tierra venezolana.

Quisimos ahondar un poco más sobre esta leyenda,  y para ello nos apoyaremos en un libro denominado “Mitos y leyendas predominantes en el Estado Portuguesa”, el cual refiere una investigación completa realizada por Carmen Pérez Montero, sobre el origen de esta leyenda y otras de dicho estado.

“De acuerdo a los datos que el pueblo de Portuguesa conoce y transmite, el Silbón existió, vivió en la región que posteriormente en el siglo XIX tomó el nombre de Provincia de Zamora, entre Portuguesa y Barinas. Se dice que nació el El Vijao”. Sin embargo hay una incertidumbre sobre su origen, el cual queda reflejado en la copla:

“Dicen que El Silbón nació en El Vijao

Y otros que en Guanarito se ha criao;

Pero lo cierto es que entre Portuguesa y Barinas

El Silbón se ha quedao”

“El compositor portugueseño Dámaso Delgado” (quien recogió toda la información y la llevó al acetato), tejió en su composición un manto de misterio que cubrió los estados Portuguesa, Barinas y Cojedes, trasmutando en el viento el silbido de El Silbón con el folclore venezolano”

….”Se pueden sostener dos versiones acerca del origen del el Silbón:

- Que se refiere a un hijo desnaturalizado que mató a su padre porque quería comer venado y el padre no logró traer la codiciada presa. Cuentan que le sacó la asadura y se la llevó a su madre para que la salcochara.

- Que relata la historia de un hijo que salió de cacería con su padre y por el camino encontraron un tronco torcido que obstruía el paso y el muchacho le dijo a su progenitor: “enderéceme ese palo y el padre le respondió: ¿Cómo lo voy a enderezar, no ves que creció torcido? y el muchacho se irritó y le dijo:- Eso mismo pasó conmigo, me dejaste crecer torcido y ahora pretendes enderezarme, y lleno de cólera mató a su padre.”

Lo que sí es una constante en el relato, es que mató al padre, y que tenía un hermano que se llamaba Juan, quien en el momento del incidente le pegó con un mandador de siete nudos, le mostró una tapara de ají picante para que aderezara la asadura y le azuzó a un perro llamado Tureco.

Otras imágenes, han tratado de enriquecer la leyenda, pero no han sido muy aceptadas por el pueblo, se dice por ejemplo que se le perdió el dedo meñique de la mano de su padre y hasta que no lo encuentre debe estar penando, que Juan le echó los huesos en una mochila y ésta la carga al hombro, que mató a su mamá también y Juan fue el único sobreviviente de la familia Flores, entre otros

"Con respecto al nombre del perro Tureco, Wilfredo Bolívar publicó en Ultima Hora, diario acarigüeño, en fecha 17 de mayo de 1993, una crónica sobre El Perro del Silbón y narraba su confusión con respecto a los diferentes nombres que se le ha dado a este animal mitológico: Tureco, Tudesco o Tudeco” Además incorporaba una investigación bastante curiosa con respecto a la selección de este nombre para identificar el al perro del Silbón.

“Tudesco, palabra originaria del germánico thiudiska, alude a los nacidos en cierto lugar de Alemania en la Sajonia inferior. Por extensión, la palabra pasó a dominar todo lo relativo a alemán o perteneciente al país. En este sentido son famosos en los anales de nuestra historia venezolana de horrorosa conquista y población, los feroces perros alemanes que fueron traídos por los wélseres para amedrentar a nuestros aborígenes y en el peor de los casos asesinarlos en dantescas escenas de sangre y muerte”

En consultas bibliográficas realizadas se pudo constatar que los indígenas que poblaron esta región apodaban al alemán Nicolás Federman, quien se radicó mucho tiempo en Portuguesa, Tudesco, alusivo despectivamente a alemán. Tal vez allí surgió Tureco, el nombre del perro del Silbón, para manifestar el desprecio por este conquistador.

Los Osos del Llano

El oso melero (Tamandua tetradactyla):

Bello osito dorado
De cola y lengua muy larga
Vive montado en los árboles,
Destapando comejenes
Y castrando las colmenas
En busca de rica miel.
Fauna Hermosa de la Bella Llanura
Hugo Estrada Ripari

Es un animal solitario que habita en selvas y sabanas áridas. Se alimenta de hormigas, termitas y gusta de la miel y abejas. Extrae a sus presas usando sus extremadamente fuertes garras para romper y abrir nidos y tomarlas con su elongada lengua.

El oso melero se encuentra en Sudamérica desde Venezuela y Trinidad, norte de Argentina, sur de Brasil, Uruguay. Se ubica cerca de cursos de agua.

Presenta variaciones en su color, dependiendo de su origen. Los de Brasil y Venezuela son Beiges, pardos, negros o ligeramente manchados. Poseen cuatro púas en sus manos y cinco en las extremidades posteriores. Para evitar pincharse sus palmas con las afiladas uñas, caminan con la parte posterior de sus manos. La trompa es larga y curvada con una apertura no mayor al diámetro de un lápiz.

La gestación dura entre 130 y 150 días y nace una sola cría. La piel del joven oso varia de blanco a negro. Se afirma en el dorso de su madre por un periodo de tiempo y es depositado en una rama segura cuando su madre forrajea.

Es principalmente nocturno pero ocasionalmente activo diurno. Es común hallarlo en su nido durante el día,  en huecos de árboles o en cuevas de otros animales. 

Fuente Consultada: Wikipedia 

Oso Palmero (Myrmecophaga tridactyla): 

Son dos metros a lo largo,

Con larga  y tupida cola,

Que le sirve de  cobija.

Cara larga, puntiaguda,

Donde le sale  una lengua

De medio metro de largo

Manos con tres garras largas,

Con una fuerza increíble

Que al abrazársele el tigre,

Quedan los dos carapachos;

El del tigre sorprendido

Con la fuerza de la presa

 Fauna Hermosa de la Bella Llanura

Hugo Estrada Ripari

 Es un tosco y poderoso animal que mide aproximadamente 1.8 m de largo  del hocico al extremo de la cola y puede pesar mas de 25 kg. Tiene una boca muy estrecha sin dientes y una lengua larga y pegajosa para atrapar su alimento. Es de color gris con franjas negras a los costados. Su carne tiene buen sabor y se caza con facilidad, sin embargo no es muy buscado por la apariencia de su carne. Habita principalmente en lo oculto de los bosques y gusta de las zonas cercanas a los caños, donde camina lentamente de arriba para abajo buscando hormigas o termitas.

Las patas delanteras son muy fuertes y musculosas y tiene tres uñas afiladas y curvas. Cuando agarra a un animal con ellas, lo mantiene pegado a su cuerpo bajo la presión de sus brazos hasta que lo hace perecer por presión o falta de alimento. Puede pasar mucho tiempo si comer. Su piel, debido a sus fibras, resiste la mordedura de perros y tiene los costados protegidos por unas cerdas rizadas y espesas, mientras su ancha cola puede cubrir todo su cuerpo.

Es un animal en peligro de extinción aun cuando aún hay suficientes ejemplares, siendo sus mayores amenazas las asociadas a arrollamiento por vehículos, cacería para consumo y  destrucción de su hábitat.

Habita prácticamente en todo el país. Su período de gestación dura 6 meses y la cría es transportada por la madre en su espalda por 1 año

Fuente consultada: Fudena.org.

San Camilo: Legendaria Montaña Apureña. Los Paraderos. Entrada 2/8

Imagen tomada de Por los Llanos de Apure- Calzadilla Valdés

Entradas publicadas con anterioridad: San Camilo: Legendaria Montaña Apureña (1/8)

Los Paraderos más nombrados aparecen registrados en documentos de la época o en la memoria de los viajeros que aún quedan, como el caso de Don Pedro Rodríguez en El Cantón de Barinas o Casimiro Delgado en Guasdualito.

Uniendo los relatos de Casimiro Delgado, Pedro Rodríguez y Calzadilla Valdés, ha sido posible restablecerlos, sobre todo los más conocidos. En las coplas que se cantan en el alto llano se recuerda que la montaña tenía treinta y dos travesías. Las más nombradas fueron: 1. El Escoplo – 2. Rivera – 3. Mi Ruta – 4. El Biscocho – 5. San Agustín – 6. El Hoyo – 7. Palmas Quemadas – 8. Concha – 9. José Miguel – 10. Mancilla – 11. Santo Tomás – 12. Somaza – 13. La Pica – 14. San Ignacio – 15. El Registro – 16. El Burro – 17. Marquito – 18. Marcos Toro 19. La Piedra – 20. Los Isleños – 21. El Rial – 22. Los Guillenes – 23. Bravo Ricaurte – 24. Bruja – 25. Santa Bárbara – 26. La Ceiba – 27. San Juan – 28. El Chiquito – 29 Canoas - 30. Los Medanitos – 31. Tinajas 32. El Puerto.

Los arreos no siempre seguían esta ruta porque las dificultades del terreno, las inundaciones o los grupos de asaltantes los obligaban a desviarse hacia otros paraderos como los de Gritadero – Hospital –– El Loco – Buenos Aires – Tronqueras – La Burusa – La Barriga – Mansilla – Las Tapas – Grifo – El Delito – El Burro – La Piedrita – Cobalongo – Macolla – Pensamiento – Rancho Cuero – Chiricoa – El Tapón – El Burgua – San Roque – Canoas – El Banco – La Ratona – Tinajitas – Casa de Juan Murillo y Buena Vista.

También se recuerdan los sitios que tuvieron renombre por la dificultad que presentaban para sobrepasarlos (el Barrizal de Las Auyamas, Los Pozones de Ricaurte, las Saltanejas de Santo Tomás y el paso del Burgua) (5). 

Igualmente se memora a esos hombres que se hicieron leyenda por su baquía y valor para enfrentar los peligros que encerraba la montaña. Muchas veces sus hazañas eran agrandadas por la imaginación popular lo que al final los hacía ver como seres sobrenaturales, inmortalizados en leyendas, coplas y corridos.

Entre los Caporales se recuerda a Luis Rojas, Santos Blanco y Pantoja, entre los Cabresteros a Casimiro Delgado y, entre “los Cagones” a Pedro Rodríguez. El Caporal era el responsable de las cuentas y gastos del viaje y los negocios en San Cristóbal. El Cabrestero era el responsable de la conducción del ganado hasta el final del viaje. Al cumplirse cada travesía, el Caporal situado en un punto estratégico contaba las reses que entraban a los corrales, si la cuenta daba correcta gritaba Viva La Virgen!!!!, pero si faltaba alguna res se designaba a un grupo de peones para regresar a buscarlas, no pudiendo continuar el viaje hasta tanto no aparecieran (4). Este contratiempo generaba demoras no deseables y aunque generalmente las reses se encontraban con relativa facilidad, dado lo intrincado de la vegetación que les impedía extraviarse, todos los viajeros ponían mucha atención para evitar esta situación.

Dada la necesidad de hacer el arreo a pié por las características del terreno, los peones se protegían con una especie de botines, hechos de cuero crudo. De resto, durante la jornada iban vestidos con un pantalón corto camiseta o franela, un cuchillo y un garrote largo.

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA

1. Antonio Nicolás Briceño - Efemérides Venezolanas

www.efemeridesvenezolanas.com/html/diablo.htm

2. Atlas de Vegetación de Venezuela

Ministerio del Ambiente y de los Recursos Naturales Renovables.

Caracas, 1985.

3. Casimiro Delgado

www.guasdualito.com/delgado.php -

4. Calzadilla Valdés, F.

books.google.co.ve/books?isbn=9802760854...

5. Caminos- ganadería – Comercio y poblaciones andinas entre Venezuela y Colombia. Siglos XVI – XX

servidor-opsu.tach.ula.ve/profeso/maldo_h/a/camin_g_c.pdf -

6. Capitulo VI. Ocupación y poblamiento del Gran globo del Uribante

opsu.tach.ula.ve/ascen_acro/maldon_h/cont/capitulo_6.pdf -

7. DOCUMENTO 16 | banrepcultural.org

www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/.../doc16.htm -

8. Federmann, N. 1557.

"Indianische Historia. Ein schöne kurtzweilige Historia Niclaus Federmanns des Jüngern von Ulm erster raise", Ulm, Germany .

ENTRADAS RELACIONADAS:

MONTAÑA DE SAN CAMILO, LEGENDARIA MONTAÑA APUREÑA;  LOS PARADEROS DE SAN CAMILO;  LA MAGIA DE SAN CAMILO; PELIGROS DE SANCAMILO, EL CORRIO DE LA MONTAÑA;  TRAVESIA DE SAN CAMILO; EL HACHADOR PERDIDO; UN CASO DE EXTINCIÓN

Nuestra Señora del Socorro, Patrona de Valencia, Estado Carabobo

LLEGAMOS A LAS 100.000 VISITAS!!!!!!!

Con mucha alegría para nosotros, ayer llegamos a las 100.000 visitas al Blog. Es una gran alegría pues por un lado, vemos que a mucha gente le interesa el tema del llano venezolano demostrando  así, que la identidad nacional no se ha perdido,  y por otra parte,  es gratificante comprobar que este granito de arena que  estamos poniendo para buscar y difundir nuestras raíces no se está perdiendo, pues está llegando a muchos corazones, como lo demuestran los comentarios que al Blog y via correo electrónico siempre recibimos.

Un especial reconocimiento a todos nuestros ilustres colaboradores, que desinteresadamente  han compartido sus conocimientos  con nosotros, revisando, corrigiendo, escribiendo y aportando  día a día información que ha permitido hacer de este espacio un lugar serio, confiable y auténtico. Cada uno, dentro de su especialidad,  ha dejado gotas de amor a Venezuela entre las líneas de estos artículos. Quiero destacar mi cariño  y agradecimiento por su constancia, a Omar Carrero, Germán Fleitas Rojas, Eduardo Matos, Daniel Rojas Perfecto, Carmen Beatriz Estrada,  y Luis Sequera. 

También agradecemos de corazón a todas aquellas personas que se han tomado la molestia de enviarnos sus comentarios o mensajes de felicitación a lo largo de este primer año. No es posible colocar todos los comentarios,ni la totalidad de su contenido,  pero colocamos una muestra  que ilustra  lo antes dicho:

Este es el sitio mas bello que he visto! Está tan lleno de amor!Todo está hecho con tanta delicadeza y cuidado, su amor transcendió y ahora yo también amo al llano! Gracias por esto

Leerte es culturizarse a lo venezolano..Buena Exposición!!! Te cuento que estoy feliz de visitar en esta temporada carnavalezca  a Barinas, el monumento de La Coromoto, el río La Acequia....

Este pasaje reune varios elementos de la llaneridad,una filosofía,no tan fácil de comprender,es hermoso

Buenas tardes nueva amiga Maylida. Encontré su Blog por casualidad y me pareció estupendo!!!!.... Soy Venezolana (maracucha) residenciada en Cabudare/Lara. Escribí una lírica que ganó el 2do lugar. Luego vino la polémica de que tengo un error con respecto a que los alcaravanes no andan en bandadas y que es solitario… y creo que usted podria indicarme si esto es verdad y cuales son los pajaros que pasan con mucha algarabia indicando que va a llover…..

Muy bueno ese bandolazo,  ese pajarillo y el gavan pero pueden colocar otros pajarillos un pajarillo corrido

Bueno yo soy pedro,  canten estos como llanera: hay que viva el llano mi tierra linda y querida que tu me das calor mi

Que hermoso blog!!!!!!!!!!! Gracias!!!  Soy venezolana, caraqueña, y amo el llano!!!!!

 Ïjole, seré cursi! esto de Simón lo he oído en la casa mil veces pero basta dejar de oírlo unos meses para que me ponga los ojos aguados....

Guayabo es una canción que me conmueve profundamente, tan honesta con la voz de este muchacho y el arpa lo secunda tan bien; "¿para qué seguir viviendo con esta esperanza muerta?".....

"  Que cabra coja no duerma siesta"   es un refrán antiguo castellano.

El Llanero Veterano del Catire es lo que más me ha gustado, en parte también por el arpista y los demás músicos; todos suenan tan hermanos junto al Catire. Pero esto sí que no lo trato ni de cantar,...

Aquí ando tratando de cantar la Guayaba y me miran asustados. No me sale el tono, ni me sale. Mi voz cantarina no pega nada; mis chillidos asustan al gato; así que me pongo a bailar y todos se van....

No sé con cual gabán me quedo, me gustan todos

A esta "familia" llanera les vamos a estar agradecidos los venezolanos por mucho tiempo y por lejos que estemos de Venezuela. De corazón llanera, inconsolable.

Interesante informacion, no sabia que usaban sus plumas como arma intimidatoria. Gracias . un abrazo.

Hola maylida : en el Delta del Paraná se pueden avistar ejemplares muy parecidos a la chusmita. Una caracteristica de esas “aigrettes” es que cuando está pescando a la orilla de una corriente de agua y hay otros ejemplares con los que compite por el alimento, para defender su territorio, enfrenta al otro ejemplar y eriza esas plumas. Cordiales saludos desde Argentina

Maylida que orgullo para mí tener una paisana tan preocupada por enseñar lo nuestro. Con todo mi corazon te felicito y te invito a visitar un blog del que soy colaborador llamado así: musicavenezuela.blogspot.com

Hola maylida , te felicito por tan excelente trabajo que haces con tu blog. Sobeida Martinez , cantante de Venezuela 4 Cuerdas.....

Agradezco su gentileza al publicar la biografía de German Fleitas Beroes. Via mail le envié 25 canciones todas con letra de este poeta, posteriormente le enviare 25 mas y un listado de los autores de la musica de cada tema.

Gratamente complacido por las publicaciones de este blog, el cual ya agregué para seguir y al propio tiempo hacerle llegar a su dirección de correo, las publicaciones que hagamos en nuestro espacio del blog  de Algunas familias de la cuenca del Unare en los llanos orientales

En el llano se acostumbra (o se acostumbraba) a curar el sarampión tomando la bosta de vaca luego de hervirla en leche, aunque desconozco las propiedades de este remedio, lo que si se es que no falla y que toda una generacion se forjó a partie de este tipo de cura

Parabens pelo seu blog. Su criador de abelhas africanizadas e de abelhas nativas barsileiras. Achei muito interessante seu trabaljho com as ablehas. E fascinante sua sensibilidade.

Les felicito por su escelente blog. Que forma tan hermosa y amena de dar a conoce el llano venezolano. Se nota que lo hacen con cariño.

¡He disfrutado mucho este Blog!! vivo en el extranjero y estaba en búsqueda de música criolla para calmar mi nostalgia. Afortunadamente le encontré sin andarlo buscando exactamente. Toda esa descripción de la fauna y  flora del llano es muy amena. Los videos que incluye son acertadísimos. ¡excelente trabajo! se ve que está hecho con amor. Le ruego siga adelante, alimentándonos el alma con el relato de los rincones de nuestro llano de nuestra querida Venezuela

Y pensar que fui nacido aquí, en un lugar que hasta ahora desconocí… Gracias por compartirlas, significaron mucho para mí…. Fue una experiencia buena que viví y una enseñanza nueva que me hace sonreir…. Se lo hago saber a través de este escrito que por usted escribí…. Y con ese acento de copla llanera y recia que del abuelo y de tu blog aprendí.

 GRACIAS

El Nazareno de Achaguas, Páez y Antonio Martínez- Germán Fleitas Beroes

Para concluir con estas entradas de historia hecha verso, trascribiremos el último de la trilogía de poemas que escribió Germán Fleitas Beroes, sobre nuestra independencia.

Antes de partir con su ejército, el cual poseía como cuartel general la ciudad de Achaguas, Páez se dedicó el 10 de marzo a orar en la iglesia de la ciudad prometiendo una solemne imagen de Jesús Nazareno si lograba la victoria en el campo de batalla, y parte ese mismo día junto con los 2.500 hombres que componían su ejército. El ejército de Apure y los de occidente y Barinas se concentraron según lo previsto en San Carlos y el 24 de Junio de 1821, obtuvieron una victoria aplastante en la sabana de Carabobo, con una participación crucial de José Antonio Páez.  La guerra sin embargo prosigue dos años más y Páez se mantiene ocupado en cargos militares y políticos hasta que el año de 1833, siendo presidente de la República, le encarga al tallista español Merced Rada, la imagen del Nazareno que es entregada a la iglesia en 1835. Wikipedia

Puedes accesar mas información en este Blog, siguiendo este enlace: Nazareno de Achaguas.

El General Páez estuvo a punto de no sobrevivir en la batalla de Carabobo, fue acometido por uno de los ataques de epilepsia que sufría antes de iniciar una batalla o ante la vista de una culebra. Estos ataques lo dejaban sin sentido, momento en que sus compañeros le ayudaban hasta que se le pasaba. En la Batalla de Carabobo, fué víctima de uno de esos ataques, encontrándose sólo en el medio del campo enemigo. Allí es donde ocurre lo improbable, quizás el milagro del Nazareno: el Comandante Antonio Martínez de la caballería de Morales,  tomó  las riendas del caballo de Páez y lo montó en él, en el anca  colocó a un teniente de los patriotas llamado Alejandro Salazar alias Guadalupe para  que lo sostuviera en la silla y así lo regresaron a las filas patriotas.

El Nazareno, Páez y Antonio Martínez.

Entonces otro catire
Bien llanero y bien hombrón
Escuchó del NAZARENO
Una hermosa predicción:
¡Vete para Calabozo,
Esta es la gran ocasión,
esos hombres serán tuyos,
recibe mi bendición…!



Cuando BOLIVAR lo supo
De inmediato aconsejó
Que el mismo padre Llamozas
Sirviera de mediador.
Una mañana de enero
Después de salir el sol,
En medio de un gran silencio,
Bajo un cielo de arrebol
El ejército de Boves
Oyó el mando de otra voz:
-¡Soldados!, me llamo Páez,
Juro en el nombre de DIOS
Que he luchado y lucharé
Contra el poder español,
Venezuela es nuestra patria,
¿vosotros, de donde sois?...
Hubo un silencio de muerte,
Después un leve rumor,
Parece que comprendieron
que el hombre tenia razón,
y aquellos dos mil demonios
en correcta formación
fueron besando uno a uno
las sedas del pabellón.
Otro grito. Más que un grito:
-el rugido de un león-
¡Para Achaguas todo el mundo,
Apure es la salvación!,
Y las aguas del gran rio
Turbias de tierra y de sol
Al paso de la bandera
Se pusieron tricolor.

¡Llegó la gente de Boves!:
-la patria lo celebró-
Con aquellas dos mil lanzas
El ejercito creció;
Después vinieron los triunfos
BOLIVAR los admiró;
Tan solo Antonio Martínez
Tenazmente se negó
A combatir contra el Rey
Porque el Rey era su DIOS;
Sin embargo, tuvo un gesto
Que ya la Historia olvidó:
Siendo un hombre sanguinario
Que con Boves se formó,
A Páez, en plena batalla
De Carabobo, salvó,
Cuando el mal que padecía
De repente lo atacó:
-¡Guadalupe, monte en ancas!,
Sosténgalo con vigor;
No le tema a los realistas
Que por delante voy yo!...
Noble gesto de una raza
Que a la América asombró.

La Quesera. Arreo a los comederos y Pique de la vacada. Entrada 5/5

A medida que se van ordeñando, las vacas quedan con sus crías y al terminar, se les suena el mandador a los becerros para que regresen a su chiquero, mientras las vacas se van enfilando al pasteadero. Cuando éstas ya están lejos, se sacan lo becerros por otra puerta, para su comedero.

Ambos pasteaderos se encuentran separados para evitar angustia y desorden en los animales, pues las madres estarían pendientes de sus crías y tratarían constantemente de reunirse con ellas, pastando menos y produciendo poca leche. 

Las vacas comerán con ahínco en la mañana y en horas de la tarde hasta el final del día se dedican a rumiar tranquilamente bajo la sombra de los árboles.

 Las vacas se “pican” y acorralan un poco avanzada la tarde. Durante este proceso de “recogimiento” al que el ganado se acostumbra con facilidad, se unen otros animales que pastan en los mismos sitios y muchos de ellos se dirigen al pasteadero, contribuyendo esto a su domesticación. Los encargados deben irlos separando de modo que en el corral queden solo las vacas que estan siendo ordeñadas.

Constituye el Pique de la vacada  una etapa de la faena llena de dinamismo, color y sonido. Después de la modorra de la tarde, los picadores empiezan a reunir el ganado que se ha dispersado en el pasteadero. Como mejor descripción de este evento, transcribiremos las impresiones de Fernando Calzadilla Valdés, en “Por los Llanos de Apure”, cuando presenciaba el pique: "Cuando yo en persona no concurría al pique aún estando en la quesera, me encaramaba en la empalizada, favorecida la visual por la altura del médano para divisar de allí el desfile y las distintas hileras de reses que venían caminando lentamente unas, otras correteando y jugueteando, de todos los puntos del horizonte, semejando los radios de un inmenso círculo cuyo centro fuera la quesera, y me abstraía y distraía conjuntamente con los gritos lejanos de los picadores, el pitar de los toros y el bramido de las reses, el tono mas agudo de la becerrada invadiendo su chiquero por el lado contrario; el estridente chirrido de las garzas que por pequeñas partidas iban posándose en las ramas de unos árboles escuetos no distantes, donde habían establecido su dormitorio, las nubes de patos y corocoras al levantar bruscamente el vuelo en la laguna cercana, provocado por el paso de algún picador en carrera. El quesero venía muchas veces a colocarse al lado mío e insensiblemente me iba relantando las condiciones y apreciaciones de las distintas vacas:

-Allá viene Mariposa, vaquita buena y de todos los días porque siempre llena su camaza, la becerra ya está grande y parece criada a toda leche. Aquella lebruna que viene retozando con la barrosa? Buena Suerte es Lavaíta; ésta también es de camaza rebosá y mansita, el hijo es ya un torete; la tuvieron cogida desde la salida de aguas las hijas de Ño Bartolo, y no se despegaba del patio de la casa; aquella negra cacho alzao por este otro lao es Carrao, ésa si que es bolera, pero muy lechera también, tiene tres partos y todavía no consiente ordeñarla sin sujeto. Aguaite niño, aquella novillita aceituna de las mautas que usté trajo de Maracay el año ante pasao; repárele el trapo a ese animalito, quien va a decir que es de primer parto. Esa se dejó ordeñá desde el primer día sin ahorcarla y sin sujeto ni ná.”

Después del pique y llegando la noche, se les quitan los becerros a las vacas que se les permitió permanecer con ellos y se amamantan otros. Si las vacas ya estan amansadas y acostumbradas a la rutina, el corral queda en silencio, salvo algún mugido aislado con respuesta desde el chiquero. Pero si la quesera está recién instalada y los animales recién desmontrencados,  se oye un gran escándalo de bramidos de madres llamando a sus hijos e hijos respondiendo al llamado.

 Mandador:Pequeño látigo con mango de madera una correa de cuero amarrada en un extremo. Cuando se manipula en forma determinada, suena como un chasquido y se usa para arrear o separar los animales; Lebruna: res de color amarillo muy difuso; Barrosa: Res de color blanco o blanco sucio; Bolera: res pateadora, traviesa o desobediente, que le gusta saltar por encima de los corrales. Es necesario ordeñarla con “sujeto” y con las patas traseras amarradas; Trapo: área de la ubre de la vaca .Por su desarrollo se puede predecir con exactitud si el animal va a tener buen rendimiento de produccion de leche; Desmontrencar: separar al becerro de la madre

ENTRADAS RELACIONADAS

Las Queseras: Queso de Cincho (1/5); Las Queseras: Ubicación y Ordeño (2/5); Las Queseras:El Sentimiento del Quesero (3/5); Las Queseras:Procedimiento (4/5); 

Tener Tabaco en la Vejiga

Es una expresión antigua y prácticamente en desuso hoy día. Sin embargo me topé con una explicación en El Llanero (Oficialmente de Daniel Mendoza), que colocaremos a continuación:

"   El Llanero experimenta una indecible sensación de placer rumiando tabaco. Toma las hojas de éste bien secas, las pone a remojar en un líquido preparado con aguardiente de caña, papelón quemado y anís, luego lo pone a secar al aire libre. El tabaco sometido a esta operación se ennegrece completamente y adquiere un aroma agradable. Para transportarlo y ponerlo en expendio, el tabernero llanero lo hace trenzas apretadas y lo vende por varas y por cuartas.

La tabaquera del llanero es una vejiga de toro, cuidadosamente lavada y bien seca. Con el uso de llevar las trizas de tabaco en su interior, se impregna a tal extremo, que cuando su dueño la saca para servirse la mascada, esparce en torno suyo el fuerte olor de aquel combustible.

De este vicio saca un término muy suyo para designar un hombre valiente, impetuoso y fuerte."

Entonces  cuando escuchamos por ejemplo: ese hombre tiene tabaco en la vejiga, quiere decir que es variente, arrojado y macho.

Juan Solito - Germán Fleitas Beroes

Juan Solito, otro personaje resaltante de Don Rómulo Gallegos, pero esta vez en su obra Canaima.

Hombre silencioso, de poco hablar, cazador de tigres y con fama de brujo. Aquí un fragmento de Canaima:

“Juan Solito! – lo llamó, haciéndole detenerse, y cuando ya se le reunía- . Buscándote venía, casualmente

-Pues ya no necesita seguir- respondió el hombre sin alzar la vista del suelo donde la había fijado.

Mientras Ladera:

-Ahí tiene usted, Marcos Vargas, el cazador de tigres más famoso de todo el Yuruarí. Le dan el apelativo…

Pero el cazador le quitó la palabra:

-Porque es un Juan entre los muchos que caminan sobre la redondez de la tierra, porque siempre anda solo, que es la mejor compañía del hombre."

“Barbudo, greñudo, de aspecto selvático, edad incierta y sin apariencias de vigor físico que correspondiesen a su fama de cazador de tigres, Juan Solito era un personaje misterioso a quien se le atribuían facultades de brujo.

Decíase que había vivido mucho tiempo entre los indios del alto Orinoco, cuyos piaimas lo iniciaron en sus secretos, y así como se ignoraban su nombre, origen y procedencia, no se sabía tampoco donde habitaba, ni se le conocían relaciones permanentes con los moradores de la región”

Don Germán Fleitas Beroes escribe la letra de esta canción, narrando la muerte de Juan Solito. La Música es de Pedro Pablo Molina:

JUAN SOLITO

Interpreta: Reyna Lucero

Con sombrero de cogollo

Con pañuelo de madrá

Juan Solito lleva un rollo

De tabaco de mascá;

Mientras va cantando alegre

Sobre su burra enjalmá

Los gallos de la sabana

Anuncian la madrugá.

Lejos relincha un caballo

Un toro empieza a pitá

Se acerca una cascabel

Se escucha castañeteá.

Juan Solito en la tiniebla

La comienza a maliciá

Enarbola el mandador

Y cuando le va a tirá

La culebra traicionera

Lo alcanza con la picá

Juan Solito cae al suelo

Herido de gravedá

Ya las estrellas del cielo

No las mira parpadeá

Los cocuyos en lo oscuro

Lo empiezan a salpicá,

Juan Solito va sintiendo

Que la vida se le va

Y muere de un golpe seco

En aquella soledá

Donde murió Juan Solito

Tienen una cruz clavá

Y dicen que su alma en pena

Sale bien de madrugá

Y lo escuchan cuando grita

Y ven la hamaca enlutá

Y oyen la trocha maldita

De aquella burra enjalmá