Relieve Llanero - Las Galeras

Son formaciones rocosas que pueden alcanzar hasta unos 200 metros de altura, modifican sustancialmente el paisaje del llano y presentan un tipo de vegetación también distinto.

En el Apure tenemos las Las Galeras del Sinaruco, ubicadas en el Municipio Pedro Camejo, al este del Parque Santos Luzardo, entre los ríos Capanaparo y Sinaruco, son las únicas formaciones montañosas en Apure. En sus rocas, pertenecientes a las areniscas más antiguas emergidas en el planeta, se pueden observar pictografías indígenas, ademas de un contraste muy notorio con la llanura. Algunos de sus ramales se prolongan hacia el sur, hasta las cercanías de la ciudad de Puerto Páez, a orillas del Meta, donde es famoso el Cerro del Murciélago. Se calcula su extensión en unos 100 kilómetros cuadrados.

Los suelos son semi – áridos, y están cubiertos de chaparrales, paja saeta y algunos bosques de galería que se caracterizan por los numerosos remansos y morichales.

En Julio de 1959 el Ejecutivo Nacional decretó las galeras integrantes de las Reservas Nacionales Ferríferas, por el gran potencial en este mineral.

Al norte del estado Cojedes se ubican montañas y colinas, correspondientes a la Cordillera de la Costa con serranías de bajas alturas, como la Sierra Manrique, que descienden hacia la franja de piedemonte que atraviesa el estado de este a oeste entre los llanos occidentales y centrales. Está incluida una formación denominada macizo de El Baúl, con 680 km2 que presenta tambien galeras

En el mismo estado, existe una cordillera antiquisima moldeada por infinidad de movimientos tectónicos que afloraron a la superficie infinidad de rocas dispuestas en curiosas formas y algunas de estas poligonales. A esta formación se le denomina "Las Galeras del Pao", y por ella escurren grandes cantidades del agua de lluvia en dirección al embalse "Pao-La Balsa".

Fuentes consultadas: historiografias.blogspot.com, venezuela tuya.com, artículo de Simeón Pérez

Fotografia Ari Sojo y Skyscraper.city

Preludio - José Alberto Pinto Coronado

José Alberto Pinto Coronado, Apureño, Comunicador social, Profesor en Educación Integral mención Educación Estética, locutor, caricaturista, escritor, productor- guionista de radio y televisión, tuvo la delicadeza de comunicarse con nosotros y ofrecernos su libro Preludio, como aporte al tema llanero que desarrollamos en este Blog. Preludio contiene versos que nos llevan al amanecer en el llano. Son versos sencillos como la vida del llanero, y cargados de la emoción y sensibilidad hacia la vida natural que despierta cada día. Son versos que plasman las flores, los aromas, las garzas, el frescor de un amanecer llanero.

Transcribiremos sólo algunos de los versos, para no hacer tan largo el post:

Cada mañana se abre el horizonte,
los destellos de luz invitan el alba
a transitar los senderos.
Cada mañana es un canto de esperanza,
donde se inundan los confines de la inmensidad.
cada mañana se conjuga el canto
con el verdor de la sabana...
se impregna de coros al compás de la brisa.
Cada mañana se orienta el sol a través de los caminos,
dejando la huella
sombra que se espanta de la tolvanera.
Cada mañana se olvida el pesar y se emprende
el rumbo hacia el infinito

Un canto de esperanza, abriga el amanecer...

enlazando la llovizna de la mañana,

rocío de cantos en el paisaje.

El alba consumió la oscura noche

con cantos de ordeño y bramar de becerros,

sobre el alazán se divisa un tanto más la inmensidad,

y el camino que se abre hacia el horizonte.

Las pinceladas del cielo, dan un matiz que conjuga

el agua de la laguna;

contrastando el verde de la vegetación silenciosa

con el clavel rojizo de la corocora

en la inmensidad

Comienza el amanecer, el sol se asoma tímidamente
arrastrando una tenue luz, que se transporta al lagunazo,
las aves en coro polifónico alegran el despertar.
La inmensidad comienza a iluminarse
de senderos y caminos,
la palma sola se viste de cálidos colores
y sobre ella
aparece la mañana.
La brisa difunde el olor a mastranto
por el camino real

Cada mañana

el llano abre sus ventanas de luz,

abre sus caminos y horizontes.

Cada mañana

el llanero respira nuevas esperanzas.

Canta al recio sol enlazando el deseo de vivir,

un canto de esperanza para ahuyentar

la tolvanera.

Ordeñando el néctar

de las nubes blanquecinas,

dando pinceladas a la sabana

con el verdor de su canto,

coleando sus amarguras

enyugando sus querencias.

Cada mañana...se abre un canto a la esperanza.

A lo lejos, el horizonte preludia un canto a la llanura...

El caballo corre libre como la libertad

respirando el aliento de la inmensidad.

El toro cimarrón, pita,

su arrogancia se convierte en llano

y allá, la chusmita brinda destellos a la sabana

sobre el espejo del préstamo.

El canto se armoniza entretejiendo las melodías

del paisaje que inunda de armonías

el lienzo del estero.

El sentirse se convierte en arpegios

inspirando sabanas y lejanías.

El llano brinda su emoción transformada en canto

recorriendo caminos,

senderos de inmensidad, bajo cielo y sol

de horizontes,

musa del adagio de la sabana inmensa

Monos del Llano

Araguato (Alouatta ursina) 

wikipedia

Es el mono aullador
Con el ronquido en el bosque
Por la noche y la mañana
Asemejando a los tigres
Animal de gran familia
Que se junta en la espesura

Con pelaje muy variado
Del rojo al negro oscuro
Pasando por el azul
De gran barba y gran ronquido
El macho viejo domina
La manada de los arboles
Fauna Hermosa de la Bella Llanura
Hugo Estrada Ripari

Se les conoce comúnmente como monos aulladores, cotos, araguatos o carayás. Alcanzan entre 5 y 9,5 kg de peso y 5 a 9 dm de longitud, más 5 a 9 dm de cola, que es muy fuerte y prensil, que utiliza como si fuese una mano más. Viven en manadas de 10 a15 individuos. Se alimenta fundamentalmente de hojas y emite fuertes aullidos, que se oyen a 4.3 kilómetros de distancia. Para ello dispone de una cápsula huesuda que infla a modo de vesícula, situada bajo la lengua, y de grandes bolsas laríngeas. Esta característica le ha valido el nombre con el que más se le conoce popularmente. El aullido conjunto de grandes grupos de araguatos semeja el silbido del viento aunque mucho más poderoso y sostenido..

El araguato anda en manadas y acostumbra defender sus predios tirando al intruso excrementos.

Naturalista Mexico

Machango o Mono Capuchino (Cebus nigrivittatus)

El monito juguetón
Facilmente amaestrado
Se consideran problema
Cuando llega una manada
Y se esconde en un maizal
A gozar con los jojotos
Actúan como pandilla
Unos saltan y otros chillan
En el grupo de familia

Por algo que los atraiga
O cosa que los asuste
Y los haga actuar unidos
Fauna Hermosa de la Bella Llanura
Hugo Estrada Ripari

A pesar de que acostumbramos en este Blog, sólo hacer una pequeña reseña de los animales, con este simpático animalito nos extenderemos un poco para hablar de su forma de vida.

Es un pequeño mono gris muy inteligente y muy común en el país. Son muy revoltosos y representan una real amenaza para las siembras de cacao y maíz.

Actúan en grupos, dejando uno o varios centinelas en los árboles mas altos, que deben avisar la presencia de algún extraño o peligro y dejando igualmente a las hembras y crías en lugar seguro.

Son especialmente dañinos en las plantaciones de maíz, donde rápidamente desprenden las mazorcas, las deshojan y las amarran por pares mediante un ingenioso nudo, que precisamente se llama NUDO DE MONO. Así amarradas, las cuelgan en sus hombros y las llevan apresuradamente a su escondrijo. Si mientras hacen este trabajo, los sorprende el dueño de la plantación o algún peligro, salen corriendo en todas direcciones, pero sin soltar el botín. Posteriormente, pasado el peligro, los descuidados centinelas son castigados por sus compañeros, aparentemente mediante azotes.

Cuenta el abuelo que ha presenciado el vandalismo de estos animalitos y el castigo del centinela. En una oportunidad, siendo él muy niño, se acercó sigilosamente a la siembra, cual Mowgli del Libro de la Selva, y logró aproximarse a tan solo unos pasos de un ejemplar. El monito al verlo se quedó paralizado del susto y se quedaron mirando fijamente, pero el abuelo temiendo que el asustado animal pudiera agredirlo, agitó los brazos gritando desaforadamente y salieron todos disparados en desbandada a subirse en los árboles…….. No había pasado mucho tiempo, cuando oyó los aullidos del pobre centinela que estaba siendo debidamente castigado por sus compañeros.

Cuentan en La Vida en los Llanos de Venezuela, que para cruzar un río, como no todos saben nadar, los jefes suben sobre las ramas de algún árbol que estén extendidas sobre el río y de allí, uno de ellos se cuelga con el rabo a dicha rama, mientras agarra por el rabo a otro y así sucesivamente formando una cadena de monos o péndulo que va oscilando con mayor radio y velocidad, hasta que el que está en la punta se agarra de algún árbol de la otra orilla. Así van pasando uno a uno sobre esta “soga viviente”. Si alguno cae al agua, los demás lo ayudan, aunque al final se ahogan algunos, generalmente el último de la cadena, lo que ha dado lugar al refrán “el último mono siempre se ahoga”

A pesar de su inteligencia, su avaricia permite agarrarlos con gran facilidad, preparando convenientemente una auyama grande, a la que se le abren agujeros pequeños en sus paredes. Dentro se colocan granos de maíz y se agita, produciendo un ruido que les resulta irresistible. Se coloca en el piso y los monos meten la mano por los agujeros, toman un puñado de maíz, pero después no pueden sacar la mano pues se niegan a soltar su presa.

El Zamuro y sus refranes

Esta ave, tan conocida y visible en todas partes, ha venido a formar parte de nuestra ciudad capital. No solamente se encuentra confinada a los basureros, sino que vuelan por el cielo de Caracas, a grandes alturas, descansando en los postes.

Pero esta entrada no es para hablar del zamuro como especie animal, sino para resaltar que dicha ave, se encuentra en el decir popular de muchas maneras, entre las que podemos mencionar:

Zamuro come bailando: ya comentada en una entrada anterior

Zamuro comiendo alpiste: es obvio el sentido de este refrán que denota total desconfianza ante situaciones que no pueden ser disfrazadas o sencillamente se aplica  refiriendose a cosas imposibles

Zamuro cuidando carne: este es mas gracioso aún, y también denota desconfianza, cuando se pretende dejar responsabilidades a personas desleales o que se aprovechan de otros para obtenes algún beneficio.

Estar en pico e zamuro: Se aplica al estar en peligro grave o en problemas riesgosos.

Gastar pólvora en Zamuro: El Zamuro no se come, por lo tanto dispararle es perder el tiro, pues no se obtendrá beneficio alguno. Se aplica cuando se hacen esfuerzos en algo que no dará los resultados esperados.

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Relieve Llanero - Las Dunas

A continuacion se transcribe parcialmente un artículo elaborado por Manuel Ysidro Sandoval, publicado en la pagina Monografias.com, bastante ilustrativo de las dunas en el llano:

"   En los llanos bajos occidentales se presentan los campos de dunas más extensos de Venezuela. Estas dunas arenosas o médanos son alargadas y paralelas entre sí, con la dirección de los vientos dominantes del noreste y actúan modificando temporalmente el curso de los ríos. Los ríos de los llanos bajos tienen una dirección de oeste a este.

La arena que constituye los campos de dunas procede del escudo guayanés y es acarreada por el río Orinoco hasta la desembocadura de los principales ríos de los llanos bajos occidentales, como el Capanaparo, el Cunaviche, el Arauca y el Apure. Estos ríos, al frenar la velocidad de sus aguas disminuyen su capacidad de carga, por lo que las arenas procedentes del macizo guayanés se depositan en su margen izquierda (la margen derecha es más elevada).

Después, especialmente en las épocas de sequía, los vientos se encargan de trasladar esas arenas hacia el suroeste, remontando el curso de los ríos Capanaparo, Cunaviche Cinaruco y Arauca.

Los campos de dunas ocupan una extensión de varios miles de km2 y han dado origen a un cambio de dirección en los ríos llaneros cerca de su desembocadura, un ejemplo de ello es el río Arauca, que cambia su dirección hacia el sur cerca de su confluencia con el río Orinoco.”

En la zona de sabana del Parque Santos Luzardo, tambien se observan médanos, entre los que destacan las dunas rojizas del Capanaparo. Fotografía Vanessa Hernandez

OTRAS ENTRADAS RELACIONADAS CON EL RELIEVE LLANERO

El Estero; El Cajón: Las Galeras; Las Dunas; El Banco; El Bajío

Cajón de Arauca Apureño- Julio César Sanchez Olivo

Esta es otra pieza de espectacular poesía, letra de Don Julio César Sánchez Olivo y musicalizada por Lucio Mendoza, es ícono igualmente del pasaje apureño. La versión que se ofrece es la interpretada por Angel Custodio Loyola .  Este tema alcanza el nivel de himno para los apureños. En Apure se llama Cajón a un extenso paño de sabana limitado por dos grandes ríos. En la canción  se describe el paisaje apacible del mes de mayo, cuando las lluvias se acercan trayendo consigo verdor y aves, que decoran el paisaje con sus plumajes de colores. Es una canción cargada de emoción y sentimiento.

Hace años que no te veo, que no te veo
Cajón de Arauca Apureño
Como te recuerdo aquí, recuerdo aquí
con cien lenguas de por medio
Tus sabanas parejitas, con rebaños y vaqueros
cielo y palma cariñosos, besándose allá bien lejos
Mayo te cubre de verde, mayo te cubre de verde
Y de lirios sabaneros
Y vuelve la garza blanca y vuelve la garza blanca
Junto con los aguaceros
Con el alba los garceros, si los garceros
Se desparraman en vuelo
para a cubrir de blancura, si blancura
El rostro de los esteros.
Del alma salen las coplas
Vibrantes de sentimiento
Y por eso alma y cariño
Hay de sobras en el viento
Cajón de Arauca Apureño, cajón de Arauca Apureño
Corazón del llano adentro
En el mío te llevaré, en el mio te llevaré
Mientras me lata el pecho.
 

 

En caso de no funcionar el reproductor, sigue el enlace como "abrir pestaña nueva" con el botón derecho del mouse: CAJÓN DE ARAUCA APUREÑO

Como nota complementaria, diremos que don Julio César Sánchez Olivo, luchador constante en pro de su estado natal (Apure) y de la difusión de su cultura, nació en el Cajón de Arauca Apureño y escribió esta canción, en Valle de la Pascua, despues de seis años de destierro de su Apure por el gobierno de Pérez Jiménez. Su biografía determina que fue un ejemplo a seguir como venezolano.

 ENLACES RELACIONADOS:

LOS HIJOS DE APURE: JULIO CÉSAR SÁNCHEZ OLIVO

Florentino y el Diablo en canto de Nelson Morales

Para romper un poco la rutina del análisis del poema, incorporamos esta pieza musical, cantada por Nelson Morales en su último disco grabado, denominada El grito de un llanero activo, en la cual contrapuntea con el Carrao de  Palmarito,  recreando la historia que hemos venido desarrollando. No pude ubicar el autor de la letra.

Las Vaquerías: El Herraje (5)

Imagen tomada de Por Los Llanos de Apure

“Concluida la recolecta de la hacienda, comenzó la hierra. Con el alba comenzaba la algarabía del desmontrencaje, o sea, la separación en dos corrales contiguos de las vacas y los becerros.

Mugían aquellas y lanzaban éstos balidos lastimeros, cual si presintiesen la tortura. Ya estaba candente el hierro que manejaría Pajarote. Con una copla lo anunciaban y los peones procedían a barrear los mautes. Los tumbaban en el suelo, les cortaban en las orejas las señales del hato y les pisaban las cabezas para inmovilizarlos mientras Pajarote les aplicaba el hierro candente, dedicándoles coplas de acuerdo con sus pelos y señales: el comedero habitual, la madrina a que pertenecían, el levante donde cayeron. La historia de cada res que el llanero conoce como la propia.

Y a cada pasada de hierro trazaba una marca en un cuero donde se llevaba la cuenta “ Doña Bárbara. Coplas y pasajes

La tarea es en realidad menos poética que como se plantea en el texto, es una faena ruda como la vida del llanero y ha venido siendo utilizada ancestralmente en todo el mundo.  Mientras unos peones se ocupan de buscar las reses nuevas o los becerros nacidos en el hato, los otros tienen al fuego las cabillas con mangos de madera,  terminadas en figuras que identifican el fundo, instrumento necesario para la "jerrá" como dicen los llaneros.

El becerro o la vaca o toro es tumbado y guayuqueado mientras el péon marca el hierro candente en la parte superior del muslo izquierdo, se le hace una marca en una oreja, se rocia un desinfectante y se suelta.

ENTRADAS RELACIONADAS

Las Vaquerias: Cachilapeo, Rodeo y Ojeo (1); Las Vaquerias. (2); Las Vaquerías (3); La  Recolecta de Ganado (4) ; El Herraje (5)

Relieve llanero - El Banco

Los bancos son terrenos que tienen una cota por encima de la de la sabana, por lo que no se inundan durante los meses lluviosos; su suelo es pobre en materia orgánica. Tienen vegetación de gramíneas pero también grandes árboles como la Palma Llanera, el Samán, Pardillo Amarillo y la Ceiba entre otros. Los bancos pueden tener hasta 2 metros de altura sobre el nivel de la llanura y sobre ellos el llanero construye sus viviendas para protegerse de las inundaciones. También constituyen sitios de pastoreo y de resguardo del ganado durante el invierno.

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Los hijos de Apure - Francisco Montoya - El Tigre de Payara

Nacido en San Juan de Payara, estado Apure en julio de 1943, es un ícono de la música llanera. Es cantante, contrapunteador, arpista y coleador.

Se inició en el mundo de la música desde su adolescencia, asistiendo a los parrandos llaneros de su pueblo y poblaciones vecinas y entonando sus coplas con habilidad probada.

Creció escuchando el arpa y canto de su padre Luis María Montoya, y haciendo faenas de campo en la finca que tenían. Así, fue creciendo entre  el ordeño, las queseras, la siembra y las cabalgatas.  "  Recuerda que en el hogar paterno, los 31 de diciembre o los 19 de marzo, nunca faltaba un parrandón con baile y contrapunteo. Allí se reunía la gente de los caseríos cercanos y llegaban buenos copleros, entre ellos Dimas Camejo o Pedro Higinio Rojas, a quien llamaban "  Perenga" Montoya", niño contrapunteador. 

En San Juan de Payara

"Desde muy joven estuvo ligado a Ignacio " Indio" Figueredo, su tío, considerado uno de los más grandes arpistas apureños. Con él, acompañándolo en sus giras y presentaciones, participaba en veladas musicales de Portuguesa y Barinas. A Figueredo lo invitaban a amenizar actos públicos donde acudía Rómulo Betancourt, cuando recorría el interior del país en labores gubernamentales".  Semanario Todos Adentro

Grabó sus primeros temas con el Indio Figueredo y posteriormente  con otros arpistas de renombre como Armando Guerrero y Omar Moreno.

Su canto de joropo abarca varios de los ritmos o golpes con los que se identifica, tales como Seis por Derecho, Pajarillo, Zumba que Zumba, Carnaval, Gabán, Quirpa, entre otros.

Entre sus temas famosos podemos mencionar:

Nostalgia Apureña de Víctor Brizuela;

Arbolito sombrío y  Barrancas del Matiyure de Marcos Moreno;

Catorce cargas por la libertad de Eduardo Hernández Guevara;

Los diamantes del Indio Figueredo;

Mi llano en Abril y Mayo de Ramón Rattia;

Apure en un viaje, Mi lamento y Amor a la distancia de Genaro Prieto;

Otras de su inspiración como: Yo si soy el Papaupa; el Moderno Florentino; Mi San Fernando; Tierra llanera; Mujer casada; La herencia del canoero; Reaparición del caimán; El Burro Caminador; Caracas Heróica; Liras del Enamorado; Tu traición no tiene precio; El Reverdecer de mi Verso; El Coplero sin Rival, entre otras.

Aparte de ello Montoya grabó algunos contrapunteos, entre ellos; “Coplas amargas “con el también cantante apureño Ramón Castillo, “Contrapunteo a lo macho” con el guariqueño Benito Romero y “entre Cojedes y Apure” con el “Pajarito del cerro” Rafael Masabe oriundo de la población del Baúl Municipio Girardot del Estado Cojedes.

Obtuvo en 1983 el galardón “El Florentino de Oro”.

SENTIMIENTO APUREÑO


Aunque me cueste la vida , mujer querida
nunca olvido tu cariño (bis)
Cariño que le robé, a aquel jardín florecido
porque tú sabes que fui, jardinero de tu lirio
al jardín de tus amores, me conduce tu camino
Prendido como los broches, como los broches prendido
me quedo en estos palmares y sufrir es mi destino
pero contento y feliz porque tengo tu cariño
Si me llegas a olvidar, cielito lindo te juro que por ti muero (bis).
Llorarán los chaparrales, mi canción luna y lucero
y quedará solitario, mi sentimiento apureño
al saber que se ha marchado la mujer que yo más quiero
Quedarán desamparados aquellos broches prendidos
Porque se marchitará nuestro jardín florecido
al marcharse el jardinero que cultivó tu cariño.


APURE EN UN VIAJE
Genaro Prieto
Les voy a hacer una historia, ay una historia de la inmensidad del llano,
para dejarle un recuerdo, ay un recuerdo a toditos mis paisanos.
Compadre usted que es mi amigo, que es mi amigo préstame la mula zaina
a ver si puedo pasearme, todo el Apure en un viaje.
Me marcho por el Samán, Mantecal y la Estacada, por Bruzual y San Vicente y Quintero inolvidable, Palmarito y Guasdalito por Elorza y el Amparo, Puerto Páez, la Trinidad, saludo al Capanaparo, el Yagual y Guasimal son vecinos de Guayara.
Con destino a Cunaviche pueblo querido voy a continuar paseando contemplando las bellezas naturales de mi estado, donde se ven por doquier, ay por doquier cantidades de ganado donde se inspira el coplero por caminos cabalgando.
Descanso unas pocas horas para continuar viajando por San Rafael de Atamaica rumbo a San Juan de Payara, me paso por Arichuna regreso por San Fernando debo de entrar a Biruaca antes de llegar a Achaguas, Apurito que es mi pueblo en la mula voy llegando.


Fuente Consultada: Profesor José Gregorio Colina Aldana ( llanerisimo .com)