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....Y vió que el hombre de la llanura era, ante la vida, indómito y sufridor, indolente e infatigable; en la lucha, impulsivo y astuto; ante el superior, indisciplinado y leal; con el amigo, receloso y abnegado; con la mujer voluptuoso y áspero; consigo mismo, sensual y sobrio. en sus conversaciones, malicioso e ingenuo, incrédulo y supersticioso; en todo caso alegre y melancólico, positivista y fantaseador. Humilde a pié y soberbio a caballo. Todo a la vez y sin estorbarse, como están los defectos y virtudes en las almas nuevas" Don Rómulo Gallegos

9 de octubre de 2011

Los Hijos de Cojedes: Cándido Herrera

Cándido María Herrera  nació el 10 de marzo de 1940 en el sector "La Manga" de El Baúl, municipio Girardot del estado Cojedes.  Sus padres fueron María Eugenia Herrera y Hermenegildo Mendoza. Desde muy niño mostró inclinaciones musicales. Su tía  María Antonia Pérez  solicitó a un comerciante de El Baúl, cien bolívares prestados  para comprarle un arpa a Cándido.  

El muchacho fue haciéndose cada vez más diestro y por los años 50 el cantante apureño Delfín Cuduco,  lo llevó a Maracay, donde empezó a hacer presentaciones muy exitosas. También se presentaba en radio y daba serenatas. Melecio García, lo llevó a Caracas, donde José Romero Bello,  quien lo incorporó a su conjunto Los Llaneros del Oeste.

Posteriormente, Valentín Carucci  lo apadrina y lo incorpora en su conjunto Los Copleros del  Camino
Herrera acompañó a destacados artistas como Eneas Perdomo, José "Catire" Carpio, Benilde González, Luis Edgardo Ramírez, Víctor Morillo, Juan del Campo, Simón Díaz (con quien  participó en el programa que éste tenía en Radio Rumbos llamado "Rumbos, Coplas y Canciones). Grabó también con Alfredo Sadel, Héctor Cabrera, Dennis del Río, Julio Jaramillo, Teo Galíndez, José Jiménez (El Pollo de Orichuna), Reinaldo Armas, Reina Lucero, Oscar Martínez, Sexagésimo, Antonio Heredia, Pedro Emilio Sánchez, Reinaldo Arias, Juvenal Hernández, entre otros.

Es importante destacar que en Caracas, Cándido Herrera se cultivó al punto de leer y escribir música y dominar el idioma inglés. Incursionó también en cine venezolano

 Llegó a grabar el Diablo Suelto en arpa, pieza bastante difícil para ejecutarla con ese instrumento.
Se interesó en el arpa de otros países como la de Paraguay, pero también en las tendencias musicales de México y Brasil tocadas con su arpa

"Testigo fue Juan Carrillo
de su primer instrumento,
desarrolló su talento
jugueteando en los bordones
y brindándole emociones
a su pueblo y sus paisanos,
no pensando en lo lejano
o quién sería en Venezuela,
con letras del pentagrama
se escribe Cándido Herrera".
(Homenaje que le rinde Vicentico Rodríguez en el tema "5 Arpistas de mi tierra")

 Fuente Consultada: Las Noticias de Cojedes. Artículo de Carlos Hernández


Ataque de Caribes

Muchas historias nos cuentan de los peligros de vadear los ríos. Pedro García, personaje legendario en Los Vencidos, de José León Tapia, cuenta su experiencia:

"Caballo rucio blanco es el mejor nadador del mundo- decía con certeza- además no lo muerde caribe nunca. En cambio, el castaño colorado parece sangre y es peligroso para vadear las aguas. Y ese día se me olvidó el asunto cuando, a todo apuro,  tuve que cruzar el Arauca. Me tiré sin pensarlo a la corriente mansa; y, al no mas entrar en lo profundo, escuché el burbujeo, una musiquita ronca que hacía rizos en el cauce. El castaño avanzaba a lo que daban sus fuerzas, pero después fué perdiéndolas como si estuviera desmayándose y al llegar a la orilla contraria, me di cuenta de que estaba montado sobre un esqueleto, al desarmarse de pronto, dejándome la silla entre las piernas."

8 de octubre de 2011

Los Hijos de Guárico: José Francisco Torrealba- "El Sabio Torrealba"

Mucho hay para escribir sobre este insigne médico guariqueño que dedicó su vida a estudiar las enfermedades de su pueblo para llevar a sus lares el alivio y la cura. Hombre altruista, de una humildad y sencillez fuera de serie, el “Sabio Torrealba”, fue un personaje ejemplar, que sigue siendo recordado por su excelencia profesional, sus invalorables aportes científicos en la investigación de las enfermedades tropicales y su famosa humildad que ha recorrido el país en forma de simpáticas anécdotas sobre su vida.
Abunda información sobre “El sabio Torrealba” en la web y es que su extraordinaria labor como médico e investigador lo amerita.
Nos apoyaremos para hacer esta reseña en tres fuentes: un artículo de Carmen Emperatriz Sierra Viloria, denominado Galeno Summa Cum Laude, publicado en el Blog San Juan de los Morros, testimonios de sus hijos recogidos de varias fuentes y algo del libro del Dr Edgardo Malaspina, denominado precisamente EL SABIO TORREALBA:

Nacido en el hato San Roque en la jurisdicción de Santa María de Ipire, el día 16 de Junio de 1896, en una familia de condición muy humilde, realizó sus estudios en escuelas de su entorno con mucho sacrificio. Posteriormente Estudió Medicina en la U.C.V. obteniendo el título de Doctor en Ciencias Medicas en el año 1922 con calificaciones extraordinarias que le merecieron un título como Summa Cum Laude. Posteriormente se avecindó en Zaraza a ejercer su profesión, “y en su laboratorio clínico instalado en su casa del barrio "La Loma", armado de un microscopio binocular se dedicó a estudiar la sangre de cachicamos, armadillos, osos meleros, palmeros, monos y otros animales, con el fin de buscar el reservorio del morbo mortal de la época.”

Léía y hablaba varios idiomas: francés, alemán, portugués e italiano, los cuales aprendió en forma autodidacta. Fue constante lector de los clásicos griegos y romanos, de filosofía, y literatura en general. Nos dice el Dr Edgardo Malaspina en su libro El Sabio Torrealba: “fue un médico filósofo no sólo por su modo de pensar ante el paciente y su tragedia, su estilo peculiar como científico y humanista, su sensibilidad social y su actitud general ante la vida; sino también por sus conocimientos enciclopédicos. Leía a Rousseau, Pascal, Montesquieu, Tomás Moró, Nietzsche,Ingenieros, Unamuno, etc., pensando tal vez como Letamendi, quien dijo que el médico que sólo sabe de medicina ni de medicina sabe”.

Se desempeñó entre 1924 y 1927 como Director del " Asilo de Enajenados" de Caracas, en pro de las mejoras de la asistencia de los pacientes con problemas psiquiátricos y diagnósticos precisos en el área. Esta labor hizo que fuera considerado Pionero de la Psiquiatría en Venezuela..

Su espíritu altruísta y su sensibilidad hacia la miseria en que vivían los pueblos, lo llevaron a profundizar sus estudios sobre las enfermedades más comunes que diezmaban la población en el tiempo que le tocó ejercer la medicina.

“En una época de contrastes entre la dictadura de Juan Vicente Gómez y el desarrollo de la actividad petrolera, el Dr. José Francisco. Torrealba formó parte de un grupo de eminentes científicos venezolanos como Enrique Tejera, Arnoldo Gabaldón, Pablo Anduze, Felix Pifano y Miguel Suárez, quienes tomaron la salud como meta, la humildad como condición y la sabiduría como arma”.


Estudió con dedicación las enfermedades tropicales más frecuentes en la zona: Paludismo, Chagas, Bilharziosis, Parasitosis Intestinal, Elefantiasis y Leishmaniasis. Pero le dedicó especial atención a la enfermedad de Chagas, comprobando un elevado número de casos con dicha patología, en personas que residían en las casas de bahareque y techos de palma, por lo que insistió constantemente ante las autoridades, de eliminar este tipo de vivienda para mejorar la calidad de vida del individuo.

El sabio Torrealba nunca perdió su humildad ni la sensibilidad hacia la gente de los pueblos llaneros. Nacido en un hogar muy pobre, él mismo vivió en las condiciones de insalubridad que posteriormente combatíó con las armas de que disponía. “Se distinguió Torrealba por ser un médico de la gente de chozas”

“Sostuvo que las enfermedades del campesino venezolano no representan entidades patológicas de ocurrencia ocasional, sino complejos problemas de salud, unos desconocidos por nuestro mundo médico, los más ignorados voluntaria o involuntariamente por las autoridades sanitarias. Entonces Venezuela era un país insalubre, con un millón de casos de paludismo. Los campesinos no recibían ninguna atención médica, “y como yo era campesino, no podía negarme a los míos. Conté con la colaboración de un antiguo discípulo y condiscípulo, Guillermo Pérez Gil, quien me instalo un pequeño laboratorio en Zaraza.”

Con el Dr Arnoldo Gabaldón
Joven y animoso se mezclaba entre sus gentes, compartiendo sus problemas, dudas, necesidades y preocupaciones. Cumplió roles de educador, consejero y amigo del pueblo. Sus consultas eran gratuitas para los más pobres y sostenía que afortunadamente también atendía gente que podía pagar sus servicios, permitiendo esto un equilibrio con respecto a los que no pagaban. Cuenta el abuelo que no le gustaba recibir dinero, cuando iban a pagarle decía “déjelo ahí”, señalando un sitio donde colocarlo. Fue observador “del alto índice de mortalidad ocasionada por cardiopatías y ello lo induce a pensar que además de paludismo y anquilostomiasis debe haber otra endemia responsable de esas miocarditis. Por su manera de ser campesino, de compenetrarse profundamente con el medio rural, de no menospreciar la inteligencia intuitiva de quienes le rodeaban, tomó muy seriamente la afirmación que le hicieron en el sentido de que los Chupones, Pitos o Chine-Montes, les producían anemia y cansancio, los debilitaban para trabajar. Es decir, que en cada choza había una fuente de contagio, un criadero de enfermedades.”

Su primera publicación en Gaceta Médica de Caracas aparece en 1932 sobre parasitosis intestinales en Zaraza, y otras poblaciones de Guárico y Anzoátegui. En 1933 publicó sus estudios sobre Rhodnius Prolixus y Tripanosomiasis en el Distrito Zaraza.

En 1934 el Dr. José Francisco Torrealba realizó en Zaraza, el primer despistaje de la enfermedad de Chagas en Venezuela. Luego de arduos años de trabajo, fundó en 1942 en San Juan de los Morros el Centro de Investigaciones de la Enfermedad de Chagas.

Practicó los primeros Exámenes Coprológicos en Zaraza y demuestra un importante Poliparasitismo. Realizó Necropsias de ley para indagar la muerte súbita de los habitantes de estos pueblos. También examinó bovinos para diagnosticar anaplasmosis. Demostró la presencia de T (S) Cruzi en especies de reduvideos transmisores: Rhodnius Prolixus, Triatoma Maculata, Panstrongilus Geniculatus y en mamíferos reservorios domésticos y silvestres. Comparó la incidencia de infección por T(S) Cruzi y T.Rangeli en el Distrito Roscio y describe el primer caso agudo de Tripanosomosis Rangeli en Venezuela. También comprobó el T Barnolai en un mono de Venezuela y el T Itriagoi en un roedor Dasyprocta especie Venezolana.

Trabajó con la preparación y aplicación de Extractos de Protozoarios. Se dice que publicó tres trabajos científicos de gran fama internacional, pero la que conquistó mayor jerarquía y renombre fue su obra " Xenodiagnóstico de la Enfermedad de Chagas " la cual fue traducida a varios idiomas.
En 1950 publicó un libro titulado: Pequeños apuntes sobre algunas familias del Oriente del Guárico y de Zaraza. Torrealba decía:" Hay que leer y releer, aprende a escuchar, observa, examina, palpa, percute, ausculta. Piensa en las enfermedades y búscalas, pero si no sabes que existen ¿Como pensar en ellas?

Escribió Voces para Sordos en 1958 obra auspiciada por el Gobierno del Estado Guárico, Canto de Guacabas y otros escritos en 1960. Publicó más de veinte obras sobre diversos tópicos de interés medico y sociológico. Recibió numerosas distinciones: Premio Vargas, Brault otorgado por la Academia de Medicina de Paris, Orden del Libertador Grado Comendador, Aplauso al Merito de la Creole Petroleum Corporation, Profesor Honorario de la de la Facultad de Medicina de la ULA, Miembro Correspondiente de la Academia Nacional de Medicina, Miembro de The Royal Society of Tropical Medicine and Higiene de Londres, Hijo Ilustre de Santa María de Ipire, Orden Andrés Bello (post morten) en la clase banda de honor.

“Este insigne medico quien tomó la salud como meta, la humildad como condición y la sabiduría como arma, murió en el Hospital Militar a los 77 años de edad el 24 de Julio de 1973 a causa de una Trombosis Cerebral.” 

En una próxima entrada, colocaremos algunas de las anécdotas del Sabio Torrealba

6 de octubre de 2011

Comercio Exterior en el Estado Apure (4/4)

Vista del Puente Maria Nieves sobre el río Apure
Queremos cerrar el tema del Comercio Exterior en el estado Apure, con algunos comentarios  y apreciaciones.

Primero el "crack" mundial de 1929, el decaimiento de la economía en el país y posteriormente la aparición del Petróleo, que generó  un proceso de ocupación diferente, fueron factores decisivos  en la disminución de la  navegación fluvial, y del comercio, llevando al estado Apure a una economía prácticamente de subsistencia.

Leí hace poco pero no recuerdo dónde, que la riqueza del estado Apure se basa en los grandes caudales  de sus ríos. Riqueza que pasado aquel boom que hemos narrado, se fue dejando a un lado, deprimiendo el estado.   San  Fernando de Apure pasó de ser el segundo puerto del país a ser prácticamente un puerto rural.

Todo el movimiento que hemos comentado en las entradas anteriores, la fuente de recursos  naturales y los inmensos caudales que manejan los ríos de la zona, Orinoco, Apure y  Portuguesa, fueron en aquel tiempo el medio de comunicación con el centro, occidente y nororiente del país y nos colocaban en la ruta al Océano Atlántico y Mar Caribe.

En el estudio realizado por Carmen Beatriz Estrada, la red fluvial constituida por los tres ríos mencionados, tiene capacidad de transporte  comercial de cargas estimadas en 5000 Km, de los cuales 500  corresponderían a la navegación oceánica, 1500  para navegación con sistema de gabarra-empujador y el resto para la navegación menor.

 Otro de los problemas también vislumbrados hace muchos años por el poeta Arvelo, y que publicó en su libro Caminos que Andan, es  el  haber permitido que muchas de estas carreteras fluviales abandonaran parcialmente sus cauces para incorporarse a otros, en lo que el poeta denominó "Rios Realengos".

Aún así, el Rio Apure tiene todavía varios  tramos navegables  durante por lo menos 8 meses del año.
El Proyecto Eje Orinoco Apure, considera  este potencial comercial e industrial y fue concebido como un "Reordenamiento coherente  estratégico del territorio, a través de la consolidación de un eje de desarrollo en su parte media y sur, creando un sistema intermodal de transporte en el cual la navegación juega un papel preponderante. El transporte intermodal  es la combinación de diferentes medios de comunicación para una misma carga, por ejemplo combinando terrestre, fluvial y ferroviario"

Recientemente los venezolanos fuimos informados del proyecto de convertir el puente María Nieves en puente Levadizo para permitir el paso de grandes embarcaciones, en virtud que en invierno queda muy poco espacio entre el puente y el agua del rio. La continuación del Proyecto de desarrollo  del Eje Orinoco Apure, sin duda traerá beneficios a nivel nacional pero especialmente al estado Apure, pues además del transporte de grandes volúmenes de materiales de construcción, minerales y muchos rubros industriales, el estado apureño podría comerciar a mayor escala con los  importantes recursos con que cuenta. Ganado bovino, queso, maderas, granos, yuca, arroz, pescado fresco como coporo, bagre, cachama, curito, etc. Nada más hace unos días, nos informaron que había ribazón a orillas del Apure y era  tanta la cantidad de pescado disponible, que lo vendían a 4 Bs. El kilo,  precio irrisorio para este rubro. Toda esta riqueza, bendición divina de este estado, debe ser aprovechada, "racionalmente" para su mejora y desarrollo.

Queremos concluir este tema, transcribiendo el mensaje final que coloca Carmen Beatriz Estrada en su estudio citado:

¡Contamos con todos los recursos para recuperar lo que orgullosamente fuimos, unamos esfuerzos por conquistar nuestro desarrollo, nuestro estado lo merece, nuestro pasado nos lo exige y nuestros hijos nos lo reclaman!


4 de octubre de 2011

Imágenes de Invierno

El sencillo video que anexamos a continuación, lo hicimos en reciente viaje a Cazorla, estado Guárico. La sabana inundada, el cielo azul, el bramar del ganado y las garzas solidarias que lo acompañan,  son un espectáculo muy impactante.
Ya hemos dicho en otras oportunidades, que cuando el invierno arrecia, el llanero trata de trasladar el ganado a lugares mas altos, que no se inunden, para facilitar su alimentación durante los cinco meses que duran las lluvias. Sin embargo, no siempre esto es posible y por diversas circunstancias puede quedarse un grupo que sufre los rigores del clima. 
El ganado sale a comer y en el caso que ilustramos, debe nadar un buen trecho antes de llegar al comedero, donde la Paja de Agua (en este caso), es su alimento.
Aparte del paisaje que ofrece el video, en  él puede apreciarse algo de la forma de hablar del llanero, lo cual, definitivamente lo enriquece.
Les invitamos, pues, a ver estas imágenes


2 de octubre de 2011

Los Hijos de Apure: Genaro Prieto

Muchas veces, buscando información sobre personajes, nos encontramos con artículos bellamente desarrollados, que realmente vale la pena colocarlos tal como fueron publicados en otros portales. Este es el caso del artículo que colocaremos a continuación,  sobre Genaro Prieto, el cual fue publicado  en el Blog Tierras Llanas. El autor del mismo, Elvin Barreto, Profesor de la Universidad Simón Bolívar, tuvo la gentileza de autorizarnos a publicar sus trabajos, de los cuales hemos publicado el correspondiente al importante arpista apureño Manuel Luna.

Genaro Prieto, recorre el "Apure en un viaje"
Elvin Barreto

"Trabajando en su taller de elaboración de instrumentos musicales ubicado en su casa de habitación, allá en Apurito, jurisdicción del municipio Achaguas del estado Apure; encontramos a Genaro Prieto, otro músico sabanero nacido en un sitio cercano al pueblo donde vive, el 13 de octubre de 1941. Con la cortesía propia del hombre llanero, nos recibió a Omar Moreno Gil – su dilecto amigo - y a quien escribe, para contarnos lo siguiente:
 
- Mis padres fueron Ramona Isidora Prieto, barinesa, y Sebastián Isidoro Tovar, de aquí mismo de Apurito. Desde los seis años empecé a bailar joropos, tocar cuatro y maracas. A los diez me inicié con el arpa…
 
- Cámara, ¿cómo se inició en el ambiente musical?
 
- Desde pequeño escuchaba tocar al arpista Nicolás Padrón, del mismo vecindario. Nicolás fue el músico que más me interesó. También escuché tocar a Marcos Moreno y a Luis Trocel, aquí mismo en Apurito. Tuve varias arpas, una de palo de yagrumo, otra de guásimo con cuerda de tripas de puerco espines, que se las robaba a mi papá, que también era coplero y músico, pero que no quería que yo lo fuera. Así fue que mi primera arpa la hice dentro de unos topochales para que mi papá no me la viera y ahí ensayé mis primeros sones. Por allá en la costa de la laguna Manicure en el año cincuenta y uno, toqué mi primer baile en casa de Don Julian Montoya, quien me pagó con quince panelas de caña dulce, a razón de cincuenta céntimos de bolívares cada una. A los catorce años compuse la música del tema "Mariselita", con letra de José Romero Medina...
 
Siempre en su Apurito querido, Genaro ha compartido su dedicación a la composición y el canto de temas llaneros junto con la elaboración de instrumentos musicales hechos de madera – entre ellos un bajo eléctrico – y la transmisión de clases de arpa, cuatro y canto a los niños y jóvenes del pueblo. Contándose entre sus pupilos a los arpistas Nery Torrealba (fallecido), Alfonso Ramírez "El piojito" y Simón Romero, de más reciente aparición en el mundo de la grabación.
 
Conversador y dicharachero, Genaro nos fue relatando:
- Por el año setenta y tres compuse la letra y música de "Apure en un viaje", que Omar Moreno Gil se llevó en un casette de una hora con otras composiciones mías a grabar a Caracas. Yo quería cantarle a mi querido Apure una letra y música original que hablara de sus pueblos. Para dejarle un recuerdo a mis paisanos, así dice la letra…
Años más tarde, el 21 de agosto del año 2005 el Ministerio de la Cultura decretó el pasaje Apure en un viaje, como el segundo himno del estado Apure.
Omar Moreno Gil, arpista y compositor apureño, conocedor de la trayectoria de Genaro Prieto desde el año 1959, nos comentó lo siguiente:
- La música de Genaro es una de las más originales que se han grabado y que más se acerca a las raíces de lo autóctono llanero. Son tonos de difícil ejecución en el arpa que antes no se habían grabado. Muchos de ellos son ahora interpretados por las voces de Jesús Sevillano, José Francisco Montoya, Cristóbal Jiménez, Teo Galíndez, Armando Hernández, entre otros".
 
Nos despedimos de Genaro Prieto, para que continúe trabajando en el difícil arte que aprendió desde pequeño y además, transmitiendo sus conocimientos a los futuros cultores de nuestro llano infinito. Para que siga por más años recorriendo montado en la mula zaina de su compadre, el poeta Ramón Rattia, todo el Apure en un viaje.
(Entrevista efectuada en Apurito, estado Apure, 2 de septiembre de 2006)
"

APURE EN UN VIAJE
Les voy a hacer una historia, hacer una historia
De la inmensidad del llano
Para dejarle un recuerdo , ay un recuerdo
 A toditos mis paisanos.
Compadre usted que es mi amigo, que es mi amigo
Compadre Guevara
Présteme la mula zaina
A ver si puedo pasear
Todo el Apure en un viaje

Me marcho por El Samán,
Mantecal y La Estacada,
Por Bruzual y San Vicente,
Y Quintero inolvidable.
Palmarito y Guasdualito
por Elorza y El Amparo
Puerto Páez, La Trinidad.
Saludo el Capanaparo
El Yagual y Guasimal
son vecinos de Guachara.
(bis)..

Con destino a Cunaviche, pueblo querido
voy a continuar viajando
contemplando las bellezas, ay las bellezas
naturales de mi estado
donde se ven por doquier, ay por doquier
cantidades de ganado
donde se inspira el coplero
por sabanas cabalgando

Descanso unas pocas horas
para continuar viajando
por San Rafael de Atamaica
rumbo a San Juan de Payara
me marcho por Arichuna
regreso por San Fernando
debo de entrar a Biruaca
antes de llegar a Achaguas
y Apurito que es mi pueblo
en la mula voy llegando
(bis)


29 de septiembre de 2011

Ahí viene la Paraulata- Alberto Arvelo Torrealba

Y para los mas pequeños, o los mas grandes que como yo conserven intacto  al niño interior, estas DECIMAS INFANTILES  glosadas del poeta Alberto Arvelo Torrealba, dedicadas a sus hijos Alberto y Mariela. El audio es una versión muy agradable del también poeta Guillermo Jiménez Leal

AHÍ VIENE LA PARAULATA

Ahí viene la paraulata
Con la canillita seca.
Gavilán no se la come
Porque no tiene manteca

El diostedé del urero
Lo oyó en el cañaveral
Se lo dijo el turupial
Al arrendajo coplero,
El arrendajo al maicero,
El maicero a la camata,
La camata al pico e´plata
El pico e´plata al chorlito
Todos en un solo grito:
¡AHÍ VIENE LA PARAULATA!

La garza como ninguna
En el señero donaire
Con una pata en el aire
Se pone a ver la laguna.
Como rayito de luna
El airón se le desfleca.
Con la envidia en una mueca
Dice al verla la  pavita:
Lástima la pobrecita
CON LA CANILLITA SECA.

Don gavilán está fiero
Acurrucado en su mata,
Despierta la paraulata
Llamando al cucarachero.
Rimará su cancionero
Cuando el sol temblando asome
Y todo el huerto se arome
Del rosal al tamarindo,
Como ella canta tan lindo
GAVILÁN NO SE LA COME

Al niñito que no es malo
Le echa cuentos  Baltasar,
Le enseña coplas Gaspar
Y Melchor le da el regalo;
El caballito de palo,
El avión o la muñeca.
La bruja malvada y seca
Cuando pasa el rey suspira;
Pero Melchor ni la mira
PORQUE NO TIENE MANTECA


Estaba Colgado de un Tigre!!!

"Llegamos a un sitio que era una quesera que llamaban Rito Requena. Llegamos oscuro. A mí se me había quedado un colgadero (cuerda para guindar el chinchorro). Le digo: papá , se me quedó un colgadero. Me dijo: Chico, busca por ahí falsetas que los llaneros hacer y dejan por ahí. Yo, buscando en lo oscuro, hallé una broma suavecita y colgué. Cuando me acuesto que me estoy meciendo me jaló una broma pa´rriba. Ajá, le digo, papá aquí está un muerto.
-No chico, muerto no sale- respondió el papá
Me quedé quieto. Al rato cuando me estoy quedando dormido me volvió a jalar pa´rriba, ahí fue cuando…….. era un tigre!!!! ¡Yo estaba colgado del rabo de un tigre! Entonces el animal se zumbó arriba de la troja. En lo que se zumbó, se llevó el chinchorro. En lo queamaneció me fui por el rastro del animal. Encontré el chinchorro metido en una mata e topocho, y cuadno lo agarro, veo en la malla un pedazo pero con pintas. No chico, si yo estaba colgado del rabo de untigre. Cuando le cuento al viejo le digo: mira papá, yo no estaba colgado de una falseta
-¿Y por qué no me dijiste? Yo no veo en lo oscuro. Respondió el papá.

Cacho tomado de Apure en Cuerpo y Alma. Cuenta Régulo Tovar, llanero de Arichuna

27 de septiembre de 2011

EL General Zaraza en su encuentro con un "Pintao"

Suceso ocurrido en una cacería de tigres donde participaban el General Páez y el General Zaraza, actividad muy frecuente en la época ya que estos animales producían grandes pérdidas en el ganado. Tomado de Las Sabanas de Barinas-Capitán Vowel

En realidad no estoy segura que esta historia sea un cacho. Aparece plasmada en el libro mencionado, como un suceso en cierto modo "humillante" para el General Zaraza, que para la época era un  hombre de edad y muy respetable.

"Salen simultáneamente del monte dos panteras , Páez y Zaraza, se lanzan en su persecución con sus respectivos lazos. Páez lanza el suyo y atrapa el primer animal por el cuello y el hombro inmovilizándolo, pero Zaraza ciñó al suyo por el lomo, dejándole libres las piernas. La fiera, se volvió inmediatamente contra su perseguidor y antes de poder hacer nada, saltó por encima del pajonal y cayó en la grupa del caballo, detrás del atónito cazador. Por suerte, los desesperados corcoveos del caballo en medio de su espanto impidieron que el animal atacara al jinete. Sin embargo el peligro de Zaraza era grande, pues de detenerse el movimiento del caballo, podría ser presa fácil de la fiera. Tampoco era posible que se apeara pues quedaría igualmente vulnerable.
En tan crítica situación, salvó al general la destreza del ayudante de Páez, quien muy diestro con el lazo, logró bajar al animal de la grupa del caballo, de un solo tirón.

Esta historia con visos de veracidad, probablemente fue posteriormente comidilla entre los soldados,  pues en realidad fue un cómico suceso muy vergonzoso para el General Zaraza.

Historias de Cupertino Ríos . 1ra Parte.

Sigue contando Ño Aguedo:

"Cupertino Ríos nació en el Alto Apure, en “Crescencio” a orillas del río Apure, en el Cañón del Ruende, hijo de Don Hermenegildo Ríos y Doña maría de Jesús Viña de Ríos. Conocí dos de sus hermanas: Ángela y Carmelita y su sobrina Petrica, quien a pesar de la ausencia y de los años transcurridos estimo y aprecio mucho y conservo un recuerdo de Petrica, la novela ¿Quo Vadis? que me regaló en San Fernando, la que conservo todavía en mi biblioteca. 

Cupertino fue discípulo de Joselito Dávila, apureño, hombre rechoncho, grueso, de voz bronca, áspero, de manos ordinarias, pero cuando éstas se confundían con la encordadura del arpa, brotaba de ella una música criolla que encantaba y enardecía las multitudes. Joselito era un mago del arpa. Lo sucedió Juan Dávila, su hijo, pero nunca como su padre. Apareció Cupertino, la flor de sus discípulos, que junto con Félix Zárate, su guitarrero, llevó al occidente de nuestra patria los arpegios incomparables de su arpa maravillosa. Luego vino Ruperto Sánchez, tercer discípulo de Joselito: no hubo, ni hay, ni habrá otro arpista cuyo bordoneo de oiga a una cuadra de distancia como ejecutaba Ruperto Sánchez. Un viejo llanero conservador, me decía en estos días: “y mucho menos ahora, que le ponen al lado del arpista un violinote, pa´que el arpista se ponga más flojo en el bordoneo” y se le notaba en la mirada un resquemor profundo contra el bajo de cuerdas. Los llaneros de pura cepa, no están de acuerdo con ese “violinote”. 

La estrella de Cupertino fue ensanchando su órbita y su fama creció. Era poeta relancino “al pié del arpa”, famoso cuatrista, autor de bellos “pasajes”, no fumaba ni tomaba ninguna clase de licores, pero tenía una pasión suprema por “el bello sexo”, que lo acosaban, admiraban y se le entregaban al conjuro magnético de su arte. Las mujeres más bellas que vimos en aquellos tiempos en los “bailes populares” de los llanos, fueron las favoritas de Cupertino. Realizaba todos los años, una gira cumpliendo contratos de su música en San Fernando, La Unión, Arismendi, Guadarrama y remataba en Camaguán, donde tenía su Bar y salón de baile. 

Apareció una noche en un baile en La Unión de Barinas, una mujer cuyo nombre, nadie supo jamás, alta, elegante, de línea impecable, morena, de pelo negrísimo y ojos “como dos paraparas”, llevaba la ropa muy ajustada al cuerpo y por tanto, se le notaban los senos, tan perfectos que parecían dos guayabitas, no dos guayabas, sino guayabitas dulces de esas que se usan para darle más sabrosura al gustoso carato llanero en los días de Navidad.

Tenía esta mujer la singularidad, de ser la primera que cimbreara la cintura, llevando exactamente el compás del golpe o el pasaje que ejecutaban mientras bailaba. Eso armó un escándalo, lo que se oía en el pueblo, era “la mujer que se menea bailando”. Era costumbre que los dueños de los bailes hicieran, contiguo al salón de baile, un tablado con asientos especiales, para que “la clase grande” del pueblo, contemplara el baile de la clase popular, allí estaban Don Miguel Emilio Barrera, el Dr. Julio Sojo ( un joven médico entonces), Dr. Carrizales, el cura Florentino Pujarra, y muchas señoras y señoritas de la alta sociedad del pueblo. A las diez de la noche se iban todos. El dueño del baile le rogaba a la mujer que no meneara la cintura, mientras esos señores estaban en el tablado. Ella accedía. Pero muchos de la “Alta" regresaban y “que cogiendo fresco”. El Dr. Julio Sojo, mi tocayo, y grande amigo mío, se disfrazó de garrací y camisa y sombrero de cogollo y bailó con la mujer a su gusto.  

Cupertino contempló y admiró esta mujer en todo el curso de su gira; le agradaban las formas esculturales, era su pasión favorita, pero se abstuvo de tratarla porque Indalecita viajaba en su compañía.

Una noche la vió entrar en su salón de baile en Camaguán, me llamó aparte y me dijo: “compadre (nos llamábamos compadres), ahí viene la mujer de "las guayabitas” y desde aquella noche, a la mujer la llamamos “La guayabita”

Cupertino cantó aquella noche a la mujer así:

“Con tus ojos Guayabita
Sin piedad me estás matando
Primera vez que los vi
En mi pueblo San Fernando

Segunda vez los miré
De Barinas, en La Unión
Y quedó, mi guayabita
Prendado mi corazón

Arismendi de Barinas
Te vio menear la cintura
Y allí quedé embelesado
Al contemplar tu hermosura

Yo bendigo con amor
Aquella feliz mañana
Cuando besaba tus ojos
Paseando allá en Guadarrama

Ahora cuando te veo
Bailando aquí en Camaguán
Te digo, que son tus ojos
Los que me van a matar

Entre Rito Ortega y Cupertino crearon el pasaje “La Guayabita”, y cosa rara, Rito Ortega, ejecutaba mejor el pasaje que Cupertino. La Guayabita tocada por Rito Ortega, es lo más sabroso-llaneramente hablando- que yo he oído.

Continuara......

Les cuento amigos lectores, que ahora siento muchas ganas de escuchar ese pasaje "La Guayabita", alguno lo ha escuchado?