Algo de la Discografía de Angel Custodio Loyola

Se Ausentó el Mejor Cantor - Poeta Rojas

Foto El  Correo del Folclore

SE AUSENTÓ EL MEJOR CANTOR
José Vicente Rojas 


Arpista noble del llano 

Tóqueme un golpe menor, 

Que voy a decir cantando 

Algo que me da dolor 

 El joropo quedó huérfano 

Porque se fue su cantor 

Angel Custodio Loyola 

Su puntero y arreador 

Como él siempre pregonaba 

Yo soy su encaminador. 

Por caminos de la patria 

Con cariño y con honor,
Sin darle tregua jamás 

Al ritmo del invasor 

Porque aprendió de memoria 

La lección del conductor
 El genio Simón Bolívar, 

Nuestro gran Libertador. 

 A los caminos del llano 

Él les cantó con amor
 A sus gentes, sus paisajes, 

Con su verso soñador, 

Impregnando de cariño 

De llanero cantador, 

Que en cada copla ponía 

Su coraje con ardor. 

En aires de un pajarillo 

Y un tañío trasnochador 

Se le escapaba del pecho

La ternura y el candor, 

Del llano de sus ancestros 

Al que amaba con fervor, 

Lo vio toda Venezuela 

De sombrero y mandador 

Luciendo su liquiliqui 

Haciendo gala y honor, 

De las prendas de un llanero 

De jinete y coleador. 

Su pañuelo era la soga 

Y como era enlazador,

Lo tramoleaba en el arpa 

Para sentirse mejor 

Y pensar que el llano adentro 

Con cantos de ordeñador, 

Esteros, garzas y caños, 

Mastranto, boral en flor, 

Se había venido con él 

En el potro de su amor. 

 Se marchó Angel Custodio Loyola

Por los llanos del creador 

Triste está la Mata Arzolera 

Y el Arauca vibrador, 

Santa María , La Yegüera, 

Donde aprendió a amansador

 Mata larga sarmientera, 

Banco Largo, El Caracol, 

Olivero y El Socorro,

Tierra Negra está más negra

Envuelta en luto y dolor 

La catira, el pajarillo, 

Negra Chinga, el cimarrón, 

Cajón de Arauca Apureño

 Se te ausentó el trovador 

Y a orillas del río Apure 

Sollozan garza y garzón 

Y a costa e´Puerto Miranda 

Está amarrado el vapor 

Que salía hacia Puerto Páez, 

Caicara y Mata de León. 

 Ya no oiremos su garganta 

Cantando El Guachamarón 

La quirpa y el carnaval 

Ni el seis por numeración. 

Se silenciaron las primas 

El capacho y el bordón, 

Se apagaron los relinchos 

Del potro corcoveador 

El mugir de la vacada 

Y el torito pitador. 

¡La Llanura está de duelo! 

Porque se llevó el Señor 

A Angel Custodio Loyola 

Del llano, el mejor cantor

Declaramos el Mes de Angel Custodio Loyola, El Cantor del Llano

Hemos decidido dedicar el mes de septiembre al recordado  cantante guariqueño que marcó una época en la música llanera.  Nacido un 4 de septiembre de 1926 y fallecido el 24 de septiembre de 1985, Angel Custodio Loyola sigue teniendo un lugar muy relevante en la canta criolla.

En este dia recordaremos algo de su reseña biográfica:

Nació en  La Mata Arzolera,  al oeste del estado Guárico y se destacó por su canto genuino a la naturaleza llanera.

Como tantos representantes de nuestra música llanera, su infancia transcurrió en las faenas del campo entre Guárico y Barinas (Zamora, para aquel entonces) y  seguramente acompañaba su trabajo cotidiano con las coplas que nacen del corazón del hombre llanero.

Según sus propias palabras, cantó en público la primera vez a los 14 años. Con su canto cargado de sentimiento, expresaba el sentír auténtico del llanero. Su inconfundible tañío, sus letras pícaras y jocosas contrastaban con los pasajes cargados de emoción, lo cual lo hacían un artista muy versátil. Pero creo que lo que más destacó en él fue precisamente su autenticidad y amor por la cultura llanera.

Monumento a Loyola en la Mata Arzolera

Fue haciéndose conocido por su canto recio. Recibió el apoyo de Germán Fleitas Beroes, Pedro Azopardo, Rafael y Mariano Hurtado Rondón, cantantes y poetas del estado Guárico. Formó parte de Los Torrealberos a cargo de Juan Vicente Torrealba que desarrollaban un proyecto de música criolla de salón para el gusto caraqueño, pero con la esencia del llano, para lo cual Loyola ponía ese toque de llano adentro (1951). Desarrolló una capacidad especial para el contrapunteo. Fue compositor inspirado.

No fue grata para Loyola la experiencia de conocer el joropo caraqueño tan distinto al del llano, ni la guaracha y el mambo que para la fecha se escuchaba, lo cual demostró en uno de sus pasajes:

Cantando al pie del arpa

Oyelo bien, yo vine y no supe cuando

Porque supe que en Caracas

Lo que reinaba era el mambo

El joropo es sentimiento,

alma y dan ganas de cantar

No es un mambo escandaloso

Ni una guaracha vulgar

Terminal de Calabozo

En sus presentaciones, daba a conocer el joropo del llano adentro, recio, logrando despertar  interés en los caraqueños y en varios estados del interior del pais. Sin embargo llegó el momento en que al no sentirse identificado con la música de Los Torrealberos, decidió dejar el conjunto para despues de un tiempo unirse al arpa del Indio Figueredo,  mas a su estilo. Con Los Torrealberos grabó temas muy relevantes e inolvidables tales como El Gavilán, Tierra Negra, Pasaje Nº 1, El Carnaval, San Rafael, El Sancocho y El Pabellón

En sus presentaciones nunca le faltó su Liqui liqui almidonado y sombrero ala ancha, con el chaparro y el pañuelo, vestimenta que lo caracterizaba y completaba su apariencia de hombre recio.

En 1954 creó su propio grupo denominado Los Guariqueños, grabando varios discos de 45 rpm y L.P. para el sello Discomoda, entre ellos: Pasaje Contramarcado, Buenos Aires Llaneros, Sentimiento Llanero, Corrío Apureño, El Guachamarón, El Tigre de Masaguarito, La Catira Marmoleña. Y para el sello Cachilapo: El Guariqueño si Sabe.

También incursionó exitosamente en las artes histriónicas en Mexico, donde filmó varios largometrajes. Como cantante y compositor, fue muy reconocido tanto en Venezuela como en Colombia.

Como aporte musical a esta entrada, recomendamos escuchar  el Pasaje Contramarcado que expresa con exactitud su forma de pensar sobre el joropo y música caraqueña.

Colocaremos el link de dos páginas amigas que escribieron una bonita reseña sobre este importante artista:

Orinoco Padre Río, escrito por Elba Romero López y en Historiografías, un artículo escrito por Elvin Barreto.

ENLACES RELACIONADOS EN VIVENCIAS LLANERAS DEL ABUELO
ANGEL CUSTODIO LOYOLA, EL TIGRE DE MASAGUARITO; EL JOROPO, HISTORIA Y EVOLUCION: ANGEL CUSTODIO LOYOLA;              CUANDO LOYOLA NO QUISO APAMBICHARSE; A 29 AÑOS DEL VUELO DEL PAJARILLO

Cuando Loyola no quizo apambicharse - Omar Carrero Araque

Compartimos un escrito del Profesor Omar Carrero sobre el inolvidable Angel Custodio Loyola

CUANDO LOYOLA NO QUISO “APAMBICHARSE”

Hoy cuatro de septiembre de 2015 se cumplen 89 años del nacimiento de Ángel Custodio Loyola, en  Mata Arzolera, un rincón guariqueño que comparte, según el caso, anegamientos o candelorios con Barinas y Cojedes. Se recuerda un incidente de este Coplero, tal vez uno de los más grandes que han salido de llano auténtico.

CUANDO LOYOLA NO QUISO “APAMBICHARSE”

Omar Carrero Araque

Baquiano

2015

 

Foto: vivencias llaneras del abuelo

 

En 1951 el Maestro Juan Vicente Torrealba ante la necesidad de un cantante del género musical llanero contrató al guariqueño Ángel Custodio Loyola, un joven casi desconocido fuera de su ámbito natural, un ámbito restringido a rincones del bajo llano que configuraban un espacio al sur de Guárico y Cojedes y al este de Apure y Barinas. 

Con la llegada de Loyola a la Capital, llegó también el joropo “gritao”, un estilo que él había creado tal como se lo confió al poeta Luis Alberto Crespo “…en esa época lo que se cantaba era puro contrapunteo, la discusión cantada improvisando. El pasaje, por ejemplo, casi no se cantaba. Los cantantes de antes no cantaban joropos. Era muy raro oír a un hombre cantar, pongamos, un pajarillo…el que trajo a Caracas el grito del pajarillo fui yo. Eso es muy mío…”(1).

La luna de miel entre el Maestro y el Coplero duró poco porque el carácter arisco de este último no aceptó las imposiciones de Juan Vicente en el sentido de “suavizar” el joropo para ajustarlo al gusto de los turistas: “Loyola con sus gritos corre a los turistas” expresó el Maestro en una entrevista”.

El pedimento de Juan Vicente hace recordar una situación similar acaecida en República Dominicana con la llegada de los Marines en 1916 a raíz de una invasión del Imperio contra la isla de Quisqueya. Este Cuerpo militar permaneció en la isla un tiempo suficiente como para que los naturales bautizaran a sus integrantes como los Pambiches, en un acomodo del inglés Palm Beach al español caribeño. 

Los soldados portaban en sus uniformes una etiqueta con la inscripción West Palm Beach que señalaba el nombre de la fábrica que los confeccionaba. Estos Pambiches solían visitar a los centros nocturnos donde bebían y bailaban, pero como no lograban coger los rápidos pasos del merengue, un baile hecho para el oído y las caderas de los afro-antillanos, los músicos, a pedido de los propietarios de los Clubes, se vieron en la necesidad de “suavizar” este ritmo para ajustarlo al oído de los gringos. Nació así el “merengue apambichao” (2).

De haberse Loyola sometido a esta exigencia ahora tendríamos sus canciones en tono “perfumao” como Él las llamaba y nos hubiera privado de ese tañío altanero, agreste y tan cuajado de sentimiento como jamás ha retumbado en la llanura venezolano-colombiana.

Consultas en:

1.- CELLUNERG: Ángel Custodio Loyola, El Cantor del Llano

cellunerg.blogspot.com/2009/09/angel-custodio-loyola-el-cantor-del.html

2.- Música folklórica - Republica Dominicana, Dominican ...

www.dominicanaonline.org/portal/espanol/cpo_folklorica.asp

Cuenta el Abuelo

Vivencias sigue adelante y la mejor manera es  trabajar un poco sobre  el origen de esta pagina, recordando los cuentos del abuelo, su infancia campesina y su adolescencia citadina.

                             "Y todo lo que del Llano tuve, se me quedó en el Llano"

En realidad el Abuelo no nació en el Llano, pero como dice el poeta Luis Alberto Crespo, "No basta con nacer en la llanura. Es que no se nace en la llanura. Uno nace llanura. Viene de ella o va hacia ella." Y así fue el Abuelo, nacido en un campo mirandino, nació llanura.

"Yo nací por  allá..... en un caserío llamado Rio Grande, en una hacienda por allí. Mamá venía de Valle de Guanape, estado Anzoátegui, con sus padres, por esos montes........Venían a trabajar en una hacienda, como peones.

Ella tenía 16 años, raza india, cabello lacio y muy largo. Conoció allí a papá : Musiú, catire de ojos azules, de cultura,  faculto, con labia ".

Esa es una historia común, la mujer desde muy joven se enamora  o "se la lleva " el  hombre. Después vienen  los hijos, uno tras otro. No importa las razas: indio - blanco, indio - indio, indio - negro o cualquier combinacion posible.  La vida del campesino humilde es la misma, la supervivencia como prioridad, el conocimiento de la naturaleza y su máximo aprovechamiento, la desasistencia, la muerte escondida en cada  matorral, la vida con lo mínimo a veces o con abundancia en otras, el instinto a flor de piel, la lucha, el trabajo duro.

Así empezó todo, la familia se residenció en una vivienda típica campesina.

"Las casas del campo, son casi siempre iguales. Piso de tierra, paredes de bahareque. ¿sabes cómo se hace el bahareque? Primero se abre un hueco en la tierra y allí se echa bastante barro mojado, se le añade mucha paja cortada en pequeños trozos y se meten unos cuantos hombres en el hoyo para pisar el barro hasta que esté bien mezclado. Previamente se hace una armazon con palos y verada, para las paredes. El barro se lanza hasta rellenar los espacios de la armazón. El bahareque es muy fresco, es ideal para el clima del llano.

El techo es de Casupo, una hoja larga que se va colocando superpuesta a manera de tejas y se va amarrando con mecatillo. Esas hojas se secan y quedan tostadas por el sol, es un techo totalmente impermeable y fresco.

Las casas del campo tenían una troja (especie de mezzanina), que se hacía con la intencion de protegerse de las crecidas de los rios y se usaba exclusivamente para dormir, sobre esteras. Se subía  por una escalera de palo y cuando toda la familia estaba arriba, se retiraba la misma para quedar protegidos.

En la parte de abajo, estaba el fogón, que permanece siempre prendido, en la noche se apartan los leños, pero se deja la brasa. A veces no se consigue leña seca y hay que usarla verde, que ademas de picar en los ojos, ahuyenta la plaga.

Las necesidades fisiológicas se hacían en el monte.

No habia luz eléctrica. El campesino se levantaba a las 4 de la mañana y montaba la olla de café y a las 7 de la noche se iba a dormir. En las  horas de oscuridad se alumbraban  con mechurrios de cera de abeja.
Esos mechurrios son efectivos, aunque echan mucho humo. Para hacerlos se agarra un trapo de cualquier tamaño y se embadurna con la cera de abeja caliente; después se enrolla como una vela y se deja secar. Eso es todo. Si el trapo es largo, se puede colocar el rollo en forma de espiral, para ir jalando un poco a medida que se consume. 

Vivíamos bien, en una casa en un alto como a 500 mts de la orilla del río, una casa que tenía un frente para un camino real, de ese lado estaba la cocina. El frente opuesto era un barranco y luego una colina donde papá tenía un conuco, al fondo una quebrada; atrás un naranjal y para el frente principal, hacía el río, allá abajo  y la casa tenía hacia ese lado una solera. Allí vivíamos felices.

Papá tenía de acopio unos 4500 kg de café trillao, unos 4000 kg de maíz y mucha gente venía a la casa a buscar ayuda."

Ese es el ambiente de la infancia del abuelo y  a través de las entradas que hemos publicado sobre sus primeros años, podemos conocer cómo es la vida -aún en estos tiempos- de un  muchacho campesino, para quien  los dias transcurren entre trabajo, diversión y aprendizaje natural.

El abuelo nos  contaba siempre de sus incursiones en familia o en solitario pues un niño pequeño  criado en "el monte" aprende a cuidarse muy bien.

La familia encontraba su sustento básicamente en la cosecha del conuco, en la pesca durante el verano, en cazar alguna lapa o acure, en las frutas que naturalmente daba la tierra. Aqui transcribo otra de las entradas publicadas en Cuenta el Abuelo:

Cuenta el abuelo que durante el verano, el río aportaba el principal sustento y apoyándose con nasas o barbasco,  la familia se alimentaba a base de pescado y verduras cosechadas en el pequeño conuco.¡Todo un día comiendo pescado por carecer en esa época de medios para refrigerarlo o salarlo! (la sal era muy costosa).

En el invierno, el alimento estaba en la montaña: lapas, conejos, acures,  y creciendo silvestres, naranjas, cambures, topocho, mangos, aguacates, entre otros.

Cuenta el abuelo que a veces se internaban en la montaña buscando frutas. Caminaban medio día y encontraban matas de cambur cargadas. Si estaban verdes los racimos, abrían un hoyo entre las raíces de un arbol y cubrían las paredes con hojas verdes de cambur, luego separaban los racimos en “manos” y llenaban el agujero, lo tapaban con más hojas, le ponían una especie de rejilla hecha de palos y le colocaban piedras encima de forma que el peso impidiera a los rabipelaos o demás roedores, -que les encanta el cambur - apoderarse del botín. Aparentemente, las mismas bacterias que están en las hojas, crean una reacción exotérmica, generando calor que madura el fruto.

A los tres días, regresaba la familia al sitio, destapaban el “entierro” y los cambures o topochos ya estaban maduros. El festín duraba el resto del día: comían todo lo que podían, jugueteaban y al rato comían más. 

Al final del día regresaban con lo que podían cargar para los que se habían quedado en la casa.

Y cuando había tormenta y caía algún árbol, la emoción de pensar que pudiera haber una colmena al alcance de la mano (con mucha frecuencia de abeja Guanota) hacía que empezaran la búsqueda apenas escampaba si era de día.

La miel en el campo de antaño era muy apreciada, pues no se contaba con azúcar común, sino con panela (papelón) que también era costoso para una familia sin recursos. Por tal motivo, la miel además de endulzante natural era un tesoro para los muchachos. El muchacho campesino, saca los panales enteros y los chupa, teniendo buen cuidado de no ahogarse con la miel. Los panales, además de la miel, tienen la cera y el “Guateguán” (sustancia ácida). El consumo indiscriminado de estos componentes, ocasionan fiebre muy alta, incluso con delirio. Una buena colmena, puede dar para llenar más de 10 taparas de miel.

No faltaban los peligros, especialmente representados por culebras, por las crecidas del río o por la misma geografía. Pero el niño campesino aprende a estar alerta inconscientemente. Contamos con muchas anécdotas de El Abuelo y las iremos compartiendo poco a poco.

A vivencias Llaneras del abuelo y al Sr. Armas - Hugo Estrada Castillo

Hoy están de luto el cielo,
el palmar y los esteros.
Ha partido la inspiración
de vivencias del abuelo.

Hoy la tierra plana se enmudece,
y las aves no emiten trino.

Ha partido un vocero
de la sabana y sus esteros,
dejando en su vacío
solo ríos de silencio.

Su esencia seguirá viviendo,
aunque las palmas porten llanto.
Nunca se han marchado del todo,
aquellos que han aportado tanto.

Los versos que hoy entrego
volarán con las palmeras.

La luna obsequiara su reflejo
al alma que se ganó en el cielo
un espacio de eterna primavera. 

Quedan preguntas en el cielo,
buscando las respuestas ofrecidas.
Vivirá por siempre el abuelo
en las enseñanzas de Maylida.

-- Hugo Estrada Castillo --

Palabras al Abuelo

Y te fuiste caballo viejo….

Pues al que se merezca la sabana, pues que se la den…

Un bongo remonta el Arauca….

… Cuantas veces nos llevaste por ese, tu llano adorado

…Cuantas veces nos hiciste amar a esta bella tierra con tu aprendida poesía

Esa tu memoria fabulosa era necesaria para viajar sin detenerse,

Y ahora no estás…

Pero sembraste ese amor entre tus hijos y

En todo aquel que te escuchaba

Amor por el llano, amor por la música, por sus canciones, su poesía,

El amor por el conocimiento y la sabiduría a profundidad de todo tema sin exclusión…

Mas alla del Sinaruco, mas alla del Meta…

… pero el amor llega asi de esta manera..

Y asi, el Señor  con su divino amor hoy te llevo a su lado

Descansa Alejandro

Carlos Cárdenas

Se Marchó el Abuelo de Vivencias Llaneras

Amigos de Vivencias Llaneras del Abuelo, mi padre Alejandro Armas, inspirador de este espacio, falleció  esta semana, a sus 80 años recién cumplidos,  consecuencia de una penosa enfermedad. En  parte su salud era el motivo por el que no estabamos escribiendo. Pero él se quedó en estas páginas, en estas historias, aquí está su esencia,  como verán en los videos que coloco en esta entrada......

VIVENCIAS ESTA DE LUTO
VIVENCIAS ESTA DE DUELO
SE MARCHÓ DE MAÑANITA
NUESTRO MUY QUERIDO ABUELO

YA ESTARÁ PASILLANEANDO
EN LAS LLANURAS DEL CIELO
VISITANDO A FLORENTINO
A LOYOLA Y SU PAÑUELO
AL CARRAO Y AL CUBIRO
TAMBIEN A ROMERO BELLO.

SEGURO ESTA DECLAMANDO 

LA HILANDERA, VACA BLANCA
Y NEGRA DEL MARAQUERO
Y PIDIENDO UNA BANDOLA
Y UN BUEN JOROPO LLANERO
CON RECIO CUATRO Y MARACA
Y EL ARPA DE FIGUEREDO

PA ZAPATIÁ UN PAJARILLO
CATIRA Y SEIS POR DERECHO
NUMERAO Y UN GABAN
CARNAVAL, QUITARESUELLO

GRACIAS POR SER UN GRAN PADRE
GRACIAS POR SER EL ABUELO
Y GRACIAS POR QUERER TANTO
NUESTRO MUY AMADO SUELO

POR DARME LA INSPIRACION
PARA ESCRIBIR CON DENUEDO
SOBRE ESE LLANO INFINITO
SOBRE ESE SUELO LLANERO
SUS HISTORIAS, SUS PAISAJES
SUS LEYENDAS, SUS COPLEROS
SUS PALMARES , SUS GARCITAS
SUS RIOS Y SUS ESTEROS

TU ALMA ENTERA ESTA ALLI
SIEMPRE ENSEÑANDO Y RIENDO
AL RECORDAR AQUEL NIÑO
EN LOS CUENTOS DEL ABUELO

VIVENCIAS SIGUE ADELANTE
EN TU HONOR Y CON DESVELO
PUES AUNQUE LA NOCHE SEA OSCURA
Y MUY CRUDO SEA ESTE INVIERNO,
VOLVERÁ LA PRIMAVERA
CON LAS FLORES DEL RECUERDO.

Entrevista a José León Tapia por Jesús Enrique Guédez

Asesorada por un comentario anónimo dejado en la entrada del escritor y médico José León Tapia, les dejo este video, en el cual nuestro admirado barinés habla se sus sentir y de cómo fueron escritos sus libros.

Agradecimiento a sus comentarios!

Amigos de Vivencias Llaneras del Abuelo,  queremos agradecer su constancia y los  comentarios que ultimamente han efectuado a algunas de las entradas de este  Blog, todas muy enriquecedoras.  

Hemos  dejado temporalmente de hacer actualizaciones, motivado a  que razones familiares apremiantes han demandado  tiempo y dedicación. Pero cuando leo sus comentacios,  o asuntos relacionados con el Llano, se enciende  en mí esa chispa de amor y deseos de seguir con esta tarea hermosa que me propuse hace ya 5 años.

Por ello, les pido esperarme un poco más para reanudar este trabajo que como el Llano mismo, es infinito. Por lo pronto me estaré apoyando en escritos que nuestro maravilloso colaborador Prof Omar Carrero, viene publicando en su Blog Picas Forestales, cuya visita periódica les recomiendo ampliamente.

Muchas Gracias