El Santuario de La Coromoto

seguimospaseando y conociendo la cultura e historia del estado Portuguesa.  El Santuario de nuestra patrona,  es uno de los lugares mas importantes del estado, no solamente por la fe y por ser un lugar de peregrinación a nivel mundial, sino por su increíble arquitectura.

Publicada originalmente el 29/05/2011

El Santuario Nacional a la Virgen de Coromoto, se construyó en el lugar de la segunda aparición, en donde se ubicaba la choza del indio Coromoto y su esposa, en las cercanías de la ciudad de Guanare, Capital Espiritual de Venezuela.

Hemos recogido informacion de varios sitios web sobre la historia de esta impactante estructura. Les ofrecemos a continuación un resúmen de lo que nos pareció mas resaltante:

El Obispo de Guanare, Monseñor Ángel Polanchini, en el año 1975 invitó a la congregación de las Siervas del Santísimo Sacramento a fundar la Casa de Retiro Nuestra Señora de Coromoto. Fué entonces, cuando esta agrupación de monjas toma la iniciativa de llevar la propuesta a Roma para la creación de un templo en veneración a la Virgen de Coromoto.

La imponente edificación, de cuatro mil metros cuadrados y altura variante entre 68 y76 metros,  proyectada por Erasmo Calvani, se inició en 1982, y en su ejecución se presentaron algunas dificultades económicas, dada la magnitud de la obra y las 200 hectáreas que conforman la propiedad del templo. Adicionalmente, la zona presentaba serios problemas de drenaje que atrasaron la conclusión de la obra, pero que posteriormente fueron subsanados con la construcción de la Represa de Tucupido. La obra concluyó finalmente en 1996, 14 años después de iniciada.

El edificio consta de tres partes principales. En el primer piso se encuentra el Altar Mayor, en forma de bohío, con vitrales maravillosos de Guillermo Márquez, donde se representa toda la historia de la Virgen en tierra portugueseña.

Del lado izquierdo esta el Altar Reserva del Santísimo Sacramento. Del lado derecho, el Altar de San Juan Bautista. Cuenta además con un mirador metálico, a 32 metros de altura, donde puede apreciarse la llanura en toda su magnificencia.

El templo de  4000 metros cuadrados, tiene capacidad para 2500 personas, y cuenta con un enorme estacionamiento y áreas verdes alrededor, ideales para descansar o cargarse de energía.

El 7 de Octubre de 1944, S. S. Pío XXII, declaró a nuestra Virgen Llanera, “Celeste y Principal Patrona de toda la República de Venezuela”, su coronación canónica se celebró en 1952.

El Templo Votivo de Guanare, fue consagrado como Santuario Nacional Nuestra Señora de  Coromoto el 7 de enero de 1996, e inaugurado con la solemne Eucaristía presidida por su Santidad el Papa Juan Pablo II, el 10 de febrero de 1996. En uno de los sótanos de la Iglesia, se encuentra el Museo Coromoto, donde se conserva a la vista del público, pero tras un cristal, la vestimenta y objetos que utilizó el Papa Juan Pablo II en dicha eucaristía, así como sus enseres personales.

Posteriomente, en octubre de 2007, el templo fue elevado a categoría de Basílica Menor, por el Papa Benedicto XVI.

web arquitectura religiosa de Venezuela

La arquitectura de la Basílica, es  sumamente moderna e impactante, aunque de gran sencillez. Uno se sorprende al ver emerger de pronto la impresionante edificación entre jardines y garceros. Con acabado en obra limpia, tiene en sus paredes bajos relieves que recuerdan escenas de la aparición de la Virgen. En su entrada, se tiene la sensación de estar entrando en una pirámide (si amplía la foto puede observar los grabados). Y al entrar, se abre a los ojos un inmenso espacio, raudales de luz y color entran por los inmensos vitrales que la adornan. Vitrales que igualmente recuerdan la historia de la Virgen y Coromoto y en otros, puede apreciarse la imagen de varias de las vírgenes venezolanas y extrajeras, así como variedad de imágenes religiosas. En horas diurnas, no es necesaria la luz artificial para iluminar el templo.

La estructura de mucha altura, tiene líneas rectas y curvas en asombrosa armonía. Los adornos internos son bastante sobrios y a la vez modernos, predominando el hierro forjado y los cristales de colores, que se observan en la preciosa cruz que preside el altar, el halo de luz de la imagen de la Virgen y demás ornamentos del lugar.

La reliquia está ubicada en el centro del altar, pero con muros que la disimulan y tiene acceso por la parte trasera, en un angosto pasillo. Tiene un aviso de prohibición de tomar fotos, lo cual no es respetado por muchos, sin darse cuenta que hay que extremar los cuidados para preservar la santa imagen.

Sobre el sitio de aparición de la Virgen, se construyó "una estructura única en el mundo, llamada doble hiperboloide elíptico conocida también como cimborrio. En la girola se aprecian los vitrales, obra del artista Guillermo Márquez, quien desarrolló un sistema nuevo de montajes en nervios de concreto" . "La cruz de vitral, que mide 110 metros cuadrados, simboliza la Santísima Trinidad y todo su poderío en un triángulo. Dios Padre reflejado con las manos, Cristo crucificado, y el Espíritu Santo en forma de paloma, todo esto está adornado con motivos llaneros, muchas flores, ramas, palmas, como la flora de Portuguesa, para darle propiedad". La foto que ofrecemos no refleja estos detalles, por ser de una cámara doméstica, además al momento de visitar el templo,  era casi mediodía y el contraluz no permitió tomar mejores imágenes de estas entradas de luz.

Algo más consideramos relevante para comentar y es la significación de las formas estructurales que se aprecian en la edificación y que hemos recogido de las fuentes consultadas: Por fuera, semeja un barco y  la "girola", dicen los guanareños que representa el velo de la Virgen. Por dentro, el altar, ademas de parecer o representar un bohío, arquitectónicamente en unión con el cimborrio antes mencionado, representa la Mitra Papal.


Según Gaceta Oficial número 34.148, con fecha 31 de enero de 1989, el Santuario Nacional Nuestra Señora de Coromoto fue declarado Monumento Histórico Nacional.

Guanare, estado Portuguesa, Ciudad Espiritual de Venezuela, tierra bendita que guarda en su seno el tesoro sagrado de la reliquia de la Santa Virgen Llanera y de su paso por tierra venezolana!!!

Fuentes Consultadas: Arquitectura Religiosa de Venezuela;  Catholic.net

ENTRADAS RELACIONADAS:

RESTAURACIÓN DE LA IMAGEN DE LA VIRGEN DE COROMOTO. ENTRADA 1/2, ROMANCERO DE LA COROMOTO. LA APARICION (1/4); ROMANCERO DE LA COROMOTO : REBELDÍA 2/4; RESTAURACION DE LA IMAGEN DE LA VIRGEN DE COROMOTO (2/2); 
ROMANCERO DE LA COROMOTO: JUAN SANCHEZ (3/4); ROMANCERO DE LA COROMOTO: LA MUERTE DEL CACIQUE (4/4), EL SANTUARIO DE LA COROMOTO;   LA QUEBRADA DE LA VIRGEN

San Fernando Rey: Patrono de la Capital del Estado Apure

Cada 30 de mayo se celebra en San Fernando de Apure el día de su Santo Patrono, San Fernando Rey. Las fiestas patronales se  inician aproximadamente 1 semana antes con actividades religiosas y recreativas.  Una de las manifestaciones mas tradicionales son las Calendas de San Fernando, las cuales describiremos brevemente en otra entrada. Hoy iniciaremos las fiestas con una narrativa del profesor  Hugo Arana Páez, referente a la historia del patrón de San Fernando de Apure

 Publicada originalmente el 09/10/2012
 

San Fernando Rey: Patrono de la Capital del Estado Apure

Hugo Arana Páez

El español cuando fundaba pueblos lo hacía generalmente a las riberas de los ríos; tenía arraigada la concepción del proverbio chino: los ríos son los caminos que andan, por cuanto, las vías fluviales garantizaban las comunicaciones y el alimento de las nacientes poblaciones. 

En ese sentido, Fernando Miyares González, fundó el 28 de febrero de 1788 en la confluencia del Apure, Portuguesa y Guárico, la Villa del Paso Real de San Fernando de Apure. Siendo desde entonces su santo patrono, el Rey de Castilla y León, Fernando III. Por lo tanto, en este trabajo se intentará aproximarse a lo que representa para los sanfernandinos, su patrono, San Fernando Rey. 

 La primigenia catedral de la ciudad: 

 Según las Leyes de Indias para la fundación de pueblos; exigían diagnosticar previamente la situación geográfica del terreno donde se iba a hacer la fundación, la cual, en este caso, resultó ser la más favorable, y así se procedió El 28 de febrero de 1788. … “Elegido el sitio que pareció más ventajoso para fundar la población, procedió el expresado Señor Comandante personalmente y usando de los instrumentos necesarios a demarcar la Plaza Mayor (hoy Plaza Bolívar), calles, solares para iglesia (la primigenia iglesia catedral la estableció Miyares en el ángulo Sureste del cruce de las actuales calles Simón Bolívar y Madariaga), Casa Real y de vecinos con exacto arreglo a las leyes del título siete, libro cuarto de la Recopilación de Indias”… (1). 

El Estado Apure pertenecía a la Diócesis de Caracas hasta mediados del año 1862, año en que pasó a formar parte de la Diócesis de Calabozo. En la segunda iglesia o Fonsequera se enterró al pie del altar mayor un pequeño cofre con tierra del sitio donde se libró la batalla de Las Queseras del Medio. En su torre había un pararrayos, un campanario y tres enormes relojes de aproximadamente un metro de circunferencia que le fueron instalados en el año 1917, donados por la Colonia Siria residente en San Fernando. La antigua sede construida por el Presidente del Estado Apure, el General Raimundo Fonseca, fue derrumbada en el año 1958, para iniciar la construcción de la moderna edificación que hoy se conoce como catedral de la ciudad. La construcción de la vieja iglesia Fonsequera fue iniciada el año 1850 e inaugurada su nave central la noche del 15 de diciembre de 1875, con el propósito de celebrar la primera misa de aguinaldo, siendo el cura párroco (interino) el Presbítero José María Ortega. Fue en el año 1877 cuando la ciudad estrena su hermoso templo con tres naves y una hermosa decoración interior. 

La estatua del patrono de la ciudad, el Rey de Castilla y León, Fernando III (1199- 1252):

La imagen de San Fernando, situada en la Avenida Caracas, cruce con Paseo Libertador, fue obra del apureño Wascar Jaspe y representa a un rey medieval, empuñando una espada en la mano derecha y un globo terráqueo en la izquierda. Este personaje se llamó Fernando III, Rey de Castilla y León y quien viviera entre los años 1199 y 1252. Era hijo de Alfonso Noveno de León y la reina Berenguela de Castilla, apenas llegaba a los 18 años cuando fue investido Caballero y por su fe, él mismo se consideró Caballero de Cristo. Durante su reinado, Fernando III unió las coronas de Castilla y de León y reconquistó casi toda Andalucía y Murcia. Asimismo se distinguió como modelo de gobernante, ejemplar esposo y respetado padre de familia. Solo actuó en guerra bajo la razón de la Cruzada Cristiana. Devolvió la paz a sus estados e impartió en ellos la justicia. Concedió perdón a los vencidos y con su ejemplo conquistó los corazones de aquellos que ya había dominado, logrando que algunos príncipes y reyes moros se acogieran a la fe cristiana. Según refiere Carmen Beatriz Estrada, el Santo Patrono de la ciudad, fue un laico que poseía virtudes que le merecieron ser santificado. …“La Humildad, la paciencia, la gentileza, la justicia y la honestidad fueron su guía, lo que no le impedía, actuar con severidad. Robusteció la vida municipal y redujo al límite las contribuciones. Como gobernante, acostumbraba recibir y escuchar personalmente a todos quienes a él se dirigían. En su preocupación por la educación creó la Universidad de Salamanca. Construyó alrededor de dos mil iglesias, como las catedrales góticas de Burgos, Toledo, León, Osma, Palencia"… (2) Solo contaba veinte años cuando se casó con Beatriz de Suabia, princesa alemana con quien tuvo siete hijos varones y una hembra. Al enviudar, se casa por segunda vez con la francesa Juana de Ponthie, con quien tuvo cinco hijos. 

Orígenes de la imagen del Patrono Fernando III:

Fernando Miyares al fundar la ciudad, ofrece donar a la villa, la primera efigie del santo, al igual que lo necesario para la iglesia. Lamentablemente esta primera estatua no se conserva, pero una segunda y muy hermosa traída de España en el año 1935 presidió la catedral hasta el año 1959, cuando irresponsablemente, al ser demolido el ancestral templo Fonsequero, fue lanzada junto con los escombros a una de las veredas de la Plaza Bolívar. 

 En el año 1993 se construyó en el cruce de la Avenida Caracas y Paseo Libertador, una plazoleta donde destaca la hermosa y emblemática imagen del Santo y en la que se invoca su protección; por cierto, su mirada está dirigida hacia la entrada de la ciudad, posiblemente en señal de darle la bienvenida al visitante. Este icono de la capital llanera es obra del artista apureño Wascar Jaspe. … “Wascar Alejandro Jaspe, dibujante, pintor y escultor, quien nació en San Fernando de Apure el 12 de agosto de 1959”… (3) Fue elaborada en tres partes en un taller acondicionado en la casa de su padre. Al estar listas las tres piezas, fueron trasladadas al lugar donde hoy se halla; allí fueron ensambladas cuidadosamente, bajo la dirección personal del escultor, quien además ha engalanado a la ciudad con otras valiosas esculturas. … “Algunas de sus esculturas exhibidas en sitios públicos apureños son: Homenaje a San Fernando Rey, Avenida Caracas cruce con Paseo Libertador, 1992”… (4) 

Bendición de la imagen en la Avenida Caracas:

Esta efigie fue bendecida por el obispo de la Diócesis de la ciudad, Monseñor Mariano Parra Sandoval, el 30 de mayo de 1995, fecha aniversaria del Santo Patrono. Allí estuvieron representantes de la Universidad Experimental de los Llanos Ezequiel Zamora (UNELLEZ), de la Asociación de Escritores de Apure, del Ateneo de San Fernando, de la Fundación Ecológica Doña Bárbara, del Consejo Regional de la Paz (Profesor Edwin Madrigal), conjuntamente con la comunidad del Liceo Lazo Martí y de la Biblioteca José Manuel Sánchez Osto. 

Estatua del Santo Patrono San Fernando en la antigua iglesia catedral:

 En la vieja catedral de la ciudad, se hallaba una escultura del Santo Patrono; la misma tenía una altura de un metro veinte centímetros y fue traída de España el año 1935. Esta imagen fue esculpida en hermoso granito blanco; llevaba en la mano derecha una espada apuntando hacia abajo y en la izquierda una hermosa bandera. Siendo obispo Monseñor Ángel Polachini; lamentablemente, cuando se inician las obras de la nueva catedral la efigie es tirada junto a los escombros en la vereda de la Plaza Bolívar, que se halla frente a la iglesia. …“El primero de julio de 1959, se inició la demolición de la Iglesia Catedral de San Fernando, siendo para ese entonces Gobernador del Estado, el Señor Rafael Ángel Castillo”… (5)

A pesar que la feligresía reclamaba la afrenta a la imagen, la misma permaneció abandonada en ese promontorio de escombros y basura varios días, a la vista de todos los sanfernandinos. Fue el odontólogo Ítalo Decanio, quien tomó la iniciativa de contratar a dos obreros de la empresa Constructora Cointuca, para que la recogieran y la embarcaran en la parte trasera de su jeep, para él resguardarla en su residencia. Quince años más tarde (año 1972), Decanio invita a un representante de la iglesia a su casa y le narra lo acaecido con la santa efigie. En esa reunión le propone a la autoridad eclesiástica, construir un nuevo pedestal para colocar la escultura en la actual catedral. Desdichadamente transcurrieron los años y la estatua aún permanecía en el domicilio del odontólogo. 

En ese ínterin, había que podar un enorme árbol, que amenazaba con caerle encima al Santo. Pese a los cuidados con que se realizó la poda, una rama cayó sobre la escultura y la rompió en varias partes, las cuales fueron recogidas y depositadas en la casa curial hasta mediados del mes de septiembre del año 1994, de donde misteriosamente desaparecieron. 

La imagen y las equivocaciones del artista: 

Según el investigador Argenis Méndez Echenique,  fue un error del escultor haber colocado en la mano izquierda del Santo Patrono un globo terráqueo, por cuanto, para la época en que le tocó vivir a Fernando III (1199-1252), no se había comprobado la redondez de la tierra. El descubrimiento de América, fue un relevante hecho histórico que entre otros beneficios para la humanidad, permitió comprobar esta verdad. La llegada de Colón a América se realizó el 12 de octubre de 1492, doscientos cuarenta años después de haber fallecido Fernando III, rey de Castilla y de León. Es decir, que este soberano falleció sin saber que la tierra era redonda. Otra cuestión fundamental en torno a esta imagen, es que al pie de la misma no se colocó una placa o ficha técnica, que indique el nombre de la obra, qué representa, el nombre del autor, la fecha en que se instaló y algunos otros datos históricos y técnicos (altura y material con que se elaboró, etc.). 

 CITAS AL PIE DE PÁGINA 

 (1) MÈNDEZ ECHENIQUE, Argenis Historia de Apure, Pág.123. 

(2) ESTRADA, Carmen Beatriz, San Fernando patrono de la ciudad, Pág. 7. 

(3) LARES BOLIVAR, Elisur Algunos artistas plásticos apureños, Fundación Museo de la Cultura de Apure, Editorial Imprezzo, Valencia, 2006, Pág. 133. 

(4) Ob. Cit. Pág. 133. 

(5) OVIEDO MONTOYA, Ramón Sabaneando mis recuerdos, Pág. 172. 

BIBLIOGRAFÍA: 

CASTILLO SERRANO, Franco El Último violín, Págs. 287. 

DECANIO, Edgard Repuntes II. El San Fernando de ayer, 

CONAC, Fundación Cultural Ítalo Decanio D´Amico, Consejo Nacional de la Cultura, Editorial Lithobinder. Caracas, 2005, Págs. 349. 

ESTRADA, Carmen Beatriz, San Fernando Patrono de la Ciudad, Págs. 24. 

LARES BOLIVAR, Elisur Algunos artistas plásticos apureños, Fundación Museo de la Cultura de Apure Antonio José Torrealba, Editorial Imprezzo CA,, Valencia, 2006. Págs. 233. 

MÈNDEZ ECHENIQUE, Argenis Historia de Apure, Fondo Editorial Otomaquia, Caracas, 1998. Págs. 294. 

Enderezando entuertos, Articulo de prensa. 

OVIEDO MONTOYA, Ramón Sabaneando mis recuerdos, Gamevial, Valencia. 2006. Págs. 267. SÁNCHEZ, Julio César Crónicas de Apure. Colección El Libro Menor, Número 125, Academia Nacional de la Historia, Caracas, Págs. 210.

Guanare, capital espiritual de Venezuela

PARA VOLVER A GUANARE 

Manuel Graterol Santander

Para volver a Guanare

Lo que hay que amar es la vida,

La vida de aquellas calles

Que cargan el sol encima

Y hacia un punto cardinal

Siguen todas derechitas

Con sus aceras cuarteadas,

Su samán en cada orilla,

Las casas con ventanales

Y macetas amarillas

Unos ojos vigilantes

Detrás de cada rendija,

Afuera todas las manos

Juntándose en la basílica

Y destilando en las hojas

Gotas  de melancolía,

La plaza pidiendo a gritos

Su mata de clavellinas

Y el asfalto silencioso

Como un caimán boca arriba

Bajo el bravo sol llanero

Donde haciéndole cosquillas

Se mueven las bicicletas

Rascándole la barriga

Para volver a Guanare

Lo  que hay que amar es la dicha,

La dicha de las casonas

Con tejas enmohecidas

Y abajo las cañas bravas

Con maderas y sin vigas

Y algunas telas de araña

Curándole las heridas,

Casas viejas,  coloniales,

Sede de rancias familias

Adonde la vieja Petra

Llevaba en épocas idas

Una cesta de blancuras

Con blusas y con camisas,

Con ropa recién planchada

Para asistir a la misa

Lavada bajo la mata

Donde canta la reinita

Metiendo entre tantas nubes

Sus manos encallecidas

Con el jabón de Las llaves

Y el agua de La Peñita,

Trabajo de una semana

Secado con sol y brisa

Para pagar la promesa

De la santa Patroncita

Para volver a Guanare

Lo que hay que amar es la espiga,

La espiga en esos campos

Es más fresca y más bonita

Como las garzas de Marzo

Esperando las lloviznas

Con ganas de ver volar

La nube de golondrinas

Ésas que bajo el alero

Buscan almohada y cobija,

Y se quedan en silencio

Cuando llegan las cabrillas

Junto con la serenata

De Joselito La Riva

Y en las tardes de nostalgia

Pasan camino a Barinas,

Se para en La Quebrada

Para que el sol las bendiga

Bajo la luz de la lámpara

Que allá siempre este encendida,

La luz de la Coromoto

Tan hermosa y tan divina,

Para lograr el milagro

Que se pidió en la repisa

Para que florezca el lirio

Y retoñen las semillas.

Para volver a Guanare

Lo que hay que amar es La Quirpa,

La Quirpa que siempre suena

En esas noches tranquilas

Cuando el recuerdo del llano

Se tiempla entre las clavijas

Cuando Vidal Colmenares

Monta el caballo sin bridas

De la copla sabanera

Repleta de poesía;

Cuando María Carrizales

-mujer de monte y peinilla-

Siembra en un Seis por Derecho

Llagadas y despedidas

Y hace sonar los talones

Sobre los pisos de arcilla,

Porque todo eso es Guanare,

El brazo y la mano amiga,

Y para volver allá

Es la cosa más sencilla:

Apenas al recordarlo

Se te nublan las pupilas

Y allá por el cementerio

Hay una cruz que me mira

Y por eso he regresado

A esta ciudad tan querida.

 

Guanare  es la capital del Municipio Guanare y del estado Portuguesa y fue fundada por  el  portugués Juan Fernández de León con el nombre de Espíritu Santo del Valle de San Juan , el  3 de noviembre de 1591. Esta ciudad es la capital del estado desde 1937. Fué la primera ciudad del Llano venezolano y una de las pocas de América que conserva su acta de fundación.

Recorramos un poco la historia de la fundación de Guanare, de acuerdo a los registros del Hermano Nectario María Pralón, en su Historia del Estado Portuguesa:
A mediados de 1589, arribó a las costas de Venezuela, Don Diego de Osorio con el cargo de Gobernador de Venezuela. Para ese entonces,la provincia de Venezuela estaba en un estado lamentable de desorganización social y civil. Había estado gobernada por DonLuis Rojas, a quien se le recuerda como "uno de los peores dignatarios que hayan regido  los destinos de Venezuela colonial, estaba enjuiciado por atropellos y vejaciones de los cuales se había hecho culpable"
Diego de Osorio, dirigió la política hacia la concordia y unión de sus subditos, respetando leyes y la dignidad de los pobladores. A su llegada, los vecinos de Caraballeda habían desamparado el puerto por las vejaciones de Luis de Rojas. Diego de Osorio, creó entonces apenas inciado su gobierno, el Puerto de La Guaira, aunque para ese momento conservó el nombre de Puerto de Santiago de León de Caracas.
Osorio vió la necesidad de fundar una o dos ciudades en la zona sur y sureste de Barquisimeto y del Tocuyo ya que en la misma no había población establecida que desarrollara el área.
Para tal fin designó a Juan Fernández de León el 17/05/1591. En encargado juntó la gente necesaria
(unas 60 personas) entre las cuales había ciudadanos portugueses que a fin de cuenta fueron los primeros fundadores de la Villa del Espíritu Santo.
Recorriendo el territorio desde El Tocuyo, fijó su asiento en el lugar conocido como Mesa de Cavaca, lugar privilegiado por estar en una altiplanicie, sobre una barranca alta, apartada del bosque y muy cerca del río Guanaguanare.
Allí se fundó entonces el 3/11/1591 en medio de una ceremonia muy formal que quedó registrada en el Acta de Fundación.

Como ya hemos comentado, la palabra Guanare es una derivación del vocablo indígena  Wuanauanare que significa ‘Lugar de gaviotas’ o ‘Tierra entre ríos’. 

Es una ciudad que conserva su casco histórico con sus aires coloniales. La tradición cuenta que el sitio originario de fundación de la ciudad se situaba en donde hoy se encuentra Mesa de Cavaca pero que una epidemia de peste obligó a los pobladores a mudar la ciudad de sitio. Ya en 1603 Remo D’Abreu escribió dudando de la existencia de oro en la región, que se suponía cuando fue fundada, y sin embargo en ese mismo escrito aseguró que bastaba con extender la mano para proveerse de carne, fruta silvestre y cosecha de los conucos.

En 1777 el obispo Mariano Martí describió a Guanare como una ciudad poblada en su mayoría por gente blanca, abocada a las labores del campo, con hatos y haciendas pobladas por miles de reses y mulas.

Se dice que era una de las ciudades más prósperas de Venezuela, especialmente en lo económico pero también en lo social y lo cultural. Sin embargo, después de la guerra de independencia, un informe del alcalde mayor Antonio Palacios señaló que todos los hatos y haciendas de la ciudad se encontraban en ruinas por causa de los realistas, que al parecer reclutaban a los peones, se comían los novillos gordos y se robaban las vacas y becerros. En ese entonces todas las provisiones que abastecían al poblado eran transportadas desde Apure. Después de terminada la guerra de independencia, Guanare siguió sufriendo los embates bélicos, ahora siendo también escenario de batallas duras, como la de El Palotal. También fue incendiada varias veces, una por los hombres de Ezequiel Zamora y otra por el general Pedro Aranguren. Mientras tanto, los excesos cometidos por las distintas tropas de las guerras internas, como el amedrentamiento y chantaje de los campesinos y comerciantes, arruinaron la economía guanareña y muchas familias acaudaladas huyeron a los pueblos de la cordillera. La recuperación se inicia a raíz de unos subsidios decretados por Joaquín Crespo, y en el siglo XX la urbanización fue tardía, dada la ausencia de hoteles o pensiones, teatros, hospitales o clínicas. Cuaderno del Patrimonio Cultural municipio Guanare.

A Guanare se le conoce como capital espiritual de Venezuela, porque en sus llanuras se presentó la advocación mariana Nuestra Señora de Coromoto  al Indio Coromoto.  Esta virgen es venerada y adorada en Guanare. Fue declarada como la patrona de Venezuela por el papa Pío XII en 1950 y desde el 19 de noviembre de 2011 Patrona Principal de la Iglesia arquidiocesana de Caracas luego que la Santa Sede aprobó su designación, junto a la Virgen de Guadalupe que son las dos únicas advocaciones marianas en el mundo que dejaron huellas creíbles de su aparición.

Imagen: Reporte Guanare Twitter

El centro histórico de la ciudad de Guanare  obedece a la tipología del Llano venezolano, con calles totalmente planas, cuadriculada en manzanas de forma regular, con viviendas apareadas a cada lado de las calles. Las casas son predominantes de un solo piso, aunque en el casco central pueden encontrarse contados casos de dos y hasta tres pisos. Las viviendas obedecen a un patrón de paredes de adobes con techos de tejas criollas sobre estructura de madera y caña amarga a una o dos aguas con pendiente hacia la calle y el patio interior. El área histórica se define por un área aproximada de 18 ha conformada por 16 manzanas, con dos plazas que establecen un eje, la plaza Bolívar y la plaza Monumento a la Madre. Dentro del polígono que define la Zona de Valor Histórico de Guanare se encuentran ubicadas las cuatro e

Imagen El Regional

dificaciones declaradas Monumento Histórico Nacional además de otras edificaciones con elementos de valor tradicional, que le dan al conjunto los valores corales que justifican su protección legal.  El centro histórico de Guanare, fue declarado Zona de Valor Histórico en Gaceta Oficial Nº 31.276 del 14 de julio de 1977.

 

También se  conoce a Guanare como la Atenas de los Llanos aunque éste título al parecer es compartido con Calabozo. Posee varios museos con vestigios e información de su pasado histórico. A continuación mencionaremos algunos de los sitios emblemáticos:

Hidrografía del estado Portuguesa

En esta serie de entradas que hemos venido publicando sobre el estado Portuguesa, hemos usado como fuente de investigación páginas maravillosas como la que nos presentan los blogs Llanoextremo y Crónicas de Guanare. Nos llena de orgullo ver como  tanta gente se ocupa de poner su granito de arena para exhaltar en su área de conocimiento, la cultura, geografía, historia y folclore de Venezuela.

Hoy queremos hablar sobre los ríos del estado Portuguesa y revisando las publicaciones de Llano Extremo,  a cargo de la Consultora Ambiental Llano Extremo, consideramos que poco podemos aportar a su escrito ya publicado, el cual consideramos amplio, didáctico y muy ilustrativo, además de dar un alerta ecológico a la situacion actual de dichos "caminos de agua". Por tal motivo y con la finalidad de contribuir a difundir el trabajo de educación y rescate que dicha consultora viene haciendo hace varios años, nos limitaremos a compartir su publicación.

Cuencas hidrográficas, rios y embalses del estado Portuguesa.

"Dios estableció las lineas del divorcio de las aguas como limites naturales de las cuencas hídricas. Los hombres, para sus menesteres políticos y administrativos han trazado otras, que generalmente  se  entrecruzan  y  no coinciden  con  aquellas" 

                                                    (Guillermo Cano y Joaquin Lopez) 

La cuenca hidrográfica esta constituida por el territorio que  delimita el curso de  un río y el espacio donde se colecta el agua que converge hacia un mismo cauce, es por decirlo de una manera mas clara es toda aquella superficie que cuando llueve el agua cae a un cauce o a una cuenca como la de la mano; esa área o vaso de captación es una cuenca o es el área drenada por un río. 

Cada cuenca hidrográfica,  sus  recursos naturales y habitantes poseen condiciones físicas, biológicas, económicas, sociales y culturales  que  les confieren características particulares a cada una, importantes para considerarlas como unidades de planificación (Tapia, Mario). Estas deberían ser los limites naturales por los cuales  regirse los hacedores de leyes al momento de crear entidades federales, municipios, comunas o cualquier otra forma de organización, lo cual permitiría planificar de forma integrada el espacio, considerando el sistema como un todo. 

Cada cuenca es como un ser vivo, porque aparte de ser única, podemos decir que tiene, para los ríos que la forman un área de nacimiento (Cuenca alta), un sector donde crece y  reproduce (Cuenca media: el río adquiere mayor grosor y hasta se bifurca) y un sitio donde muere o desemboca (Cuenca baja). 


Hidrografía del estado Portuguesa: Todas las aguas de nuestra entidad federal drenan hacia una macro cuenca, la mas grande de Venezuela la Cuenca del Río Orinoco. Los ríos drenan sus aguas en sentido Sur y en el llano en sentido SurEste (SE). 

Dos grandes cuencas destacan en el estado Portuguesa: Cuenca del Río Guanare y la Cuenca del Río La Portuguesa. Algunos teóricos indican que es una sola porque señalan que el río Guanare desemboca en La Portuguesa, como en efecto ocurrió en un pasado reciente,  sin embargo la dinámica fluvial de nuestros ríos llaneros en zonas de escasa pendiente provoca en el sector previo a desembocar al río Apure, que actualmente los ríos  esten separados, uniéndose a través de caños en la temporada de lluvias.

El viajero que recorre el estado Portuguesa desde el estado Cojedes hasta la vía a Barinas se consigue con los siguientes cuerpos de agua: Río Cojedes, Río Sarare, Río Acarigua, Río Guache, Río Are, Río Yaunó, Río Ospino, Río Toco, Río Morador, Río Maria, Río La Portuguesa, Río Guanare, Río Tucupido y  Río Boconó.  

Fig. 1. Rios del estado Portuguesa

Analizaremos de forma somera los ríos mas comunes del estado.

Cuenca del río La Portuguesa

La cuenca del río La Portuguesa abarca a los estado Lara, Cojedes, Guárico y Portuguesa. En el estado ocupa mas del 60% del territorio e incluye los municipios Guanare, Ospino, Papelón, Araure, Páez, San Rafael de Onoto, Agua Blanca, Santa Rosalía, Turén y Esteller.

Fig 2. Representación esquemática del río Portuguesa hasta el limite con el estado Cojedes. 

Geografia del estado Portuguesa (Relieve)

De Apure los horizontes

de Barinas los palmares

de Portuguesa los montes

de Guárico los cantares

Mis Cantares

Germán Fleitas Beroes

En el estado Portuguesa, considerado el estado "Granero de Venezuela", se ven grandes extensiones de cultivos agrícolas o forestales que parecieran pertenecer al relieve natural del Estado. Sin embargo, en éstos sectores la geografía original estaba constituida por bosques (llamados por los llaneros "montañas"), que fueron tumbados entre los años 40 y 60, creándose pastizales "artificiales" para hacer ganadería y agricultura. De allí el verso antes señalado:

De Portuguesa los montes

Esta "modificación" de la geografía física original  del territorio portugueseño, generó el auge económico del Estado pues además de preparar grandes extensiones de terreno para siembra y ganadería,  se desarrolló  la carretera de Los Llanos y se construyeron puentes sobre los caudalosos ríos, facilitando así el transporte que  solo se hacía por via fluvial, caballo o carreta. A finales de los años 40, se crea el Plan Arrocero, de la Corporación Venezolana de Fomento, que tuvo mucha relevancia para el país y el Estado,  incorporándose  miles de hectáreas a la producción, generándose miles empleos técnicos y obreros.

Sin embargo, no todo resulta exitoso desde el punto de vista conservacionista. A principios de los años 50, se creó la Colonia Agrícola de Turén, para extender los asentamientos agrícolas que ya habían iniciado inmigrantes europeos en el Estado. Esto  significó la devastación de la "Gran Selva de Turén" que ocupaba la totalidad del actual municipio Turén. Se intentó, sin embargo proteger parte de la selva, decretando la Reserva Forestal de Turén (28/11/50, GO 23391), comprendida  entre los Municipios Páez, Santa Cruz y Villa Bruzual, con una superficie de 116.400 hectáreas. 

Esta reserva como tantas otras de nuestro país,  ha venido siendo arrasada de manera sistemática por campesinos y empresarios agrícolas desde la década de 1960 para uso agrícola, sin controles del Estado venezolano ni de sus autoridades ambientales. Así como en tantas otras reservas de Venezuela, se destruyeron bosques naturales con árboles centenarios  como caobas, mijaos, cedros, apamates, ceibas, jobos, samanes, guásimos,saqui-saquis,etc., amenazando todo el ciclo natural que ello implica, secando ríos y acabando con la fauna refugiada en la zona.

Hoy podemos ver desde la carretera, además de los cultivos de cereales y cerca de Acarigua, grandes extensiones de  eucaliptos, sembrados por la empresa británica Smurfit, con los cuales se fabrica papel del tipo servilleta o higiénico. La buena noticia, según nos comenta el Profesor Omar Carrero, es que dentro de esas inmensas plantaciones de monocultivos con especies introducidas, se encuentran áreas relictuales del bosque original, bien preservados por las empresas y que sirven de refugio a la fauna autóctona como aves, chigüires, venados y algún que otro tigre.

 

Retomando la geografía original del estado Portuguesa, diremos entonces que  está conformada por tres tipos de relieve:

 1.- La zona montañosa andina hacia el oeste y noroeste, con alturas superiores a los 3.000 m, en donde se abren los valles de Chabasquén y Biscucuy y en cuyas colinas se cultiva café y frutos menores

2.- El piedemonte que se extiende en dirección noreste-suroeste  en donde se concentran  los recursos más importantes de suelos agrícolas de alta calidad.

3.- Los Llanos, que van descendiendo desde el piedemonte en suaves pendientes, hasta convertirse en Llanos bajos, que a través de sus numerosos ríos tributan a la cuenca del Orinoco.

El estado tiene entonces, una gran extensión de tierras planas que representan el 77% superficie estadal, correspondiendo este paisaje a la Región Natural Los Llanos, dentro de este porcentaje está el piedemonte y los llanos altos y bajos; y el  23% restante a la Región Natural Los Andes. 

Fuentes Consultadas:
 Llano Extremo Blogspot
Monografías.com Apuntes para el estudio del municipio Turén. Leonel Canelón
Estado Portuguesa Tripod .com 
y la sabia asesoría del profesor Omar Carrero Araque

Símbolos Patrios del estado Portuguesa

Publicado originalmente el 12/12/12
ESCUDO DE ARMAS DEL ESTADO PORTUGUESA:

El Escudo del estado se compone de cuatro cuarteles: El cuartel de la parte superior derecha, es verde y contiene un manojo de mieses como símbolo de unión y prosperidad. El cuartel de la parte superior izquierda, es amarillo y contiene una cabeza de toro que simboliza la riqueza pecuaria del estado. El cuartel de la parte inferior derecha, es rojo y contiene un velero que simboliza la navegación de nuestros ríos. El cuartel de la parte inferior izquierda, es azul y contiene una rama de lirio entrelazada a un pico encavado como símbolo de la belleza de nuestras pampas, unida a la labor agrícola de sus hijos.

El Escudo tiene en el centro de su parte superior un sol sobre fondo blanco, que simboliza el sol de la libertad, esplendiendo sobre nuestras ubérrimas llanuras y, encima de éste, la palabra Araure, que recuerda la célebre batalla del mismo nombre, máxima jornada de la emancipación rendida por el Libertador en tierras portugueseñas. A cada lado de esta inscripción hay dos banderas nacionales  que simbolizan el espíritu patriótico de los hijos de Portuguesa y sus sacrificios por la causa de la Independencia. A los lados izquierdo y derecho del Escudo tiene una garza, con una pata en firme y la otra sobre los cuarteles inferiores en actitud de pesca. Esta ave simboliza la riqueza plumífera del estado. 

En la parte inferior del escudo sobre una cinta ondeada de color azul, aparecen separadas artísticamente las siguientes frases: “Honor – Diciembre 5 de 1813 – Gloria”, las cuales significan la fecha en que se llevó a cabo la Batalla de Araure y los laureles, ceñidos por esta tierra con tal motivo. Fue dibujado por Diego Antonio Blanco en 1911. El 31 de Julio de 1948 se promulga la Ley de Escudo e Himno del estado Portuguesa. Publicada en la Gaceta Oficinal del estado Portuguesa, Número Extraordinario, 15 de Agosto de 1948.

BANDERA DEL ESTADO PORTUGUESA:

 La bandera del estado Portuguesa está integrada por los siguientes elementos: Franja Superior: El color azul representa la bóveda celeste del firmamento como referencia espiritual del hombre llanero en su dimensión humana (su vida, sus costumbres, quehacer cotidiano). 

Franja Central: El color blanco representa la prístina pureza, la armonía donde se une el mundo material y el mundo espiritual para los más nobles propósitos. 

Franja Inferior: El color verde representa la exuberante riqueza natural y agropecuaria del estado, escenario para el esfuerzo y el trabajo de nuestros habitantes. En la franja superior aparece un sol amarillo que irradia halos de luz, símbolo de poder, de riquezas de dinamismo y de generosidad, inspirado en la figura geométrica del arte aborigen, que representa la continuidad histórica del poblamiento del estado. Energía creadora de sus habitantes como fuerza viva que garantiza la fe en el porvenir. La bandera, diseñada por el profesor Pastor García, se establece como Símbolo Regional el 25 de Julio 1996 según Decreto Nº 305 de la Gobernación del estado Portuguesa. 

HIMNO DEL ESTADO PORTUGUESA:

Música: Jesús Alvarado;  Letra: Fernando E. Delgado Lozano 

CORO 

Loor al pueblo que el cruel vasallaje 

al ibérico león combatió, 

castigando los ruines ultrajes 

a la patria su vida ofrendó.

I

 Hasta el confín lejano

 de la extensa llanura

 asombra tu bravura, 

Tu arrojo y tu valor. 

Resuelto, noble y leal, 

luchando hasta morir, 

prefieres sucumbir 

altivo y con honor. 

II 

Mimado por la gloria

 propicio a la fortuna, 

fuísteis de Páez la cuna, 

de Unda, de Castejón, 

héroes que en la contienda

 con ínclitas proezas 

borraron la vileza 

del yugo y la opresión. 

 III 

En tu suelo fecundo 

la sangre generosa 

se derramó copiosa 

con valor y lealtad. 

Araure lo pregona

el Batallón sin nombre

 adquiere allí renombre. 

Fuente Consultada: Desderubio.com

Recorrido Virtual por el estado Portuguesa: Historia de su creación

Habíamos pensado dedicar el mes de abril al estado Portuguesa como conmemoración de su fundación, sin embargo no fue posible. Por tal motivo hoy primero de mayo iniciamos una serie de entradas relacionadas con ese Estado, del cual hemos escrito muy poco. Esta decisión es acertada pues estamos entrando en mayo, mes de las lluvias, mes de los espantos y especialmente, mes del Silbón, el principal "aparato" del estado Portuguesa.

Muchas palabras se relacionan con el estado Portuguesa, entre ellas, me pasan por la mente como flashes en este momento: Coromoto, José Antonio Páez, Cereal, Girasoles, Café, Cheo Hernández Prisco, coleadas, Graterolacho, Adelis Soto Valera, Yorman Tovar, El Silbón, Juan Hilario, espantos, Dámaso Delgado, río, toninas, garzas, canoero, estero de Chiriguare, Guanarito, copla, el viejo soguero Joel Hernández, Caoba, Chigüire, A quien no le va a gustar.....

"Portuguesa, corazón de india y mirada de extranjera, nace mediante Decreto dictado por el Congreso de la República de Venezuela, fechado el 10 de abril de 1851. Esa Provincia toma el nombre del río más caudaloso de la región, sin tomar en cuenta la conmovedora historia que le dio su nombre. Este turbulento caudal, que nace en el cerro de Curumato, en el estado Lara, recorre 390 kilómetros y desemboca en el río Apure, casi frente a la capital del Estado Apure, San Fernando de Apure. Según memorias de Juan Castellanos (1589), este río fue denominado por los indígenas como Guanaguanare, que en voz aborigen significa gaviota o lugar de gaviotas y en su curso superior, se llamó Zazaribacoa. Posteriormente, fue conocido también como El Temeri y Jorge Spira lo llamó río de Los Estribos, por un incidente ocurrido en sus aguas a uno de sus principales oficiales.

En el año 1591, conjuntamente con Juan Fernández de León, llegaron muchos portugueses a la región de los llanos para contribuir con la fundación de ciudades; entre éstos llegó un portugués llamado Melchor Luis, cuya esposa, una rubia y hermosa lusitana, solía acompañar a los conquistadores en su travesía. Un trágico día, la extranjera desapareció entre las turbulentas aguas del otrora Guanaguanare. De allí en adelante, toda la comarca, en la oscuridad de la noche, oía los gritos desesperados de la portuguesa y así,  involuntariamente nació el nombre de éste río, inmortalizando el gentilicio de esa rubia mujer que le imprimió a esas aguas misteriosas la magia de su soledad y su llanto en las noches oscuras, cuando el canoero rasga la guarura del recuerdo. La Portuguesa, con su tragedia dio nombre al río y el río, posteriormente, dio nombre al estado Portuguesa" Carmen Pérez Montero, Mitos y Leyendas predominantes en el Estado Portuguesa

Una vez ocurrida la desgracia, los españoles empezaron a identificar el río como "El río donde se ahogó la portuguesa", que por la dinámica del idioma se fue convirtiendo en "el río de la portuguesa", "el río la portuguesa" y finalmente en el "río Portuguesa"

Empezaremos  dando un vuelo rápido sobre la conformación del estado y un poco de su historia, para lo cual nos basaremos en la información que nos ofrece el blog Venezuela y Acarigua, Historias para Todos, llevado por  Juan Manuel Álvarez, incansable estudioso de su Estado.

El Estado Portuguesa es considerado como "El  Granero de Venezuela" por la gran cantidad de productos agrícolas que produce su suelo. Limita al norte con el Estado Lara, al este con Cojedes, al oeste con Trujillo y al sur con Barinas

Está dividido en 14 municipios y 28 parroquias

 

Municipio	Capital
Agua Blanca	Agua Blanca
Araure	Araure
Esteller	Píritu
Guanare	Guanare
Guanarito	Guanarito
José Vicente de Unda	Paraíso de Chabasquén
Ospino	Ospino
Páez	Acarigua
Papelón	Papelón
San Genaro de Boconoíto	Boconoíto
San Rafael de Onoto	San Rafael de Onoto
Santa Rosalía	El Playón
Sucre	Biscucuy
Turén	Villa Bruzual

 Antes de la llegada de los conquistadores, el territorio del actual estado Portuguesa, estaba habitado por distintas etnias indígenas pertenecientes a las familias Cuyones, Cuibas, Caquetíos, Achaguas y Guaiqueríes.

Entre los años 1530 y 1694, los valles de Acarigua y Boraure pertenecieron a la jurisdicción de Barquisimeto, en ese entonces, provincia de Caracas. En los años siguientes, hasta 1824, se adscribieron  a la misma provincia poblaciones como la Villa de San Fernando de Ospino y Guanaguanare. Sin embargo, desde esa fecha hasta 1851, por división Territorial, este  territorio pasó a la provincia de Barinas.

Formalmente el estado Portuguesa fue creado como provincia, el 10 de abril de 1851, a solicitud de los cantones Araure, Ospino y Guanare, bajo el mandato de José Gregorio Monagas y se empezaron entonces a consolidar  sus dependencias locales y municipales.

Trancribimos parte del documento de creación: 

 Artículo 1º: Se erige una nueva provincia con el nombre de Portuguesa compuesta por los cantones Ospino, Guanare, Araure y Guanarito cuya capital será la ciudad de Guanare.

 Artículo 2º: Los límites de la nueva provincia serán los mismos que los que separan los cantones mencionados en el primer artículo. 

 Articulo 3º: El régimen y administración de la Provincia de Portuguesa comenzará el día 1º de enero de 1852 y en consecuencia no se hará alteración alguna hasta dicha fecha; quedando vigente en las dos provincias las Ordenanzas municipales expedidas por la de Barinas hasta que sean reformadas o derogadas por las respectivas Diputaciones conforme a la Constitución”

 Articulo 4º: El Poder ejecutivo nombrará interinamente el Gobernador de la nueva provincia, cuyo empleo entrará al ejercicio de sus funciones y durará hasta que, a propuesta de la Diputación Provisional, se nombre el que haya de serlo en propiedad.

 Articulo 5º: Se autoriza al poder ejecutivo para que dicte cuantas medidas sean conducentes al establecimiento de la nueva provincia. 

Documento firmado por los representantes de la Cámara del Senado en Caracas el 10 de abril de 1851.

Documento firmado por el presidente de la República de Venezuela José Gregorio Monagas  el 15 de abril de 1851.

Mas tarde, el 28 de abril de 1856, se dió forma a la nueva provincia mediante una ley, de la cual colocamos también un fragmento.

Articulo 19

La provincia de La Portuguesa la forman los cantones Guanare, Ospino, Araure y Guanarito; su capital Guanare.

Parágrafo Primero.- El cantón Guanare se compone de las parroquias Guanare; San Andrés, Boconó, Tucupido, Guerilandia, San Miguel, Papelón, San Rafael, María,  Cavacas y Paraíso; su cabecera Guanare.

Parágrafo Segundo.- El cantón Ospino se compone de las parroquias Ospino, Aparición y San Lorenzo; su cabecera Ospino.

Parágrafo Tercero.- El cantón Araure se compone de las parroquias Araure; Acarigua, Florida, Sabaneta de Turen, Santa Cruz, Píritu, Agua Blanca, Pimpinela y San Rafael de Onoto; su cabecera Araure.

Parágrafo Cuarto.- El cantón Guanarito se compone de las parroquias Guanarito, Morrones y Sabana Seca; su cabecera Guanarito.

En 1864, las provincias pasan a llamarse Estados y en 1866 los estados Zamora (Barinas) y Portuguesa se fusionan en uno solo, siendo zamoranos sus habitantes por unos meses. Sin embargo esta resolución fue anulado por inconformidad de las partes. En 1881 se crea el Estado Sur de Occidente, conformado por Carabobo, Cojedes, Zamora, el Departamento de Nirgua y Portuguesa que recobra su autonomía en 1889 cuando se determina una nueva División Política del país en 20 estados, bajo el mandato de Cipriano Castro.

Pero no quedan allí los cambios  y la evolución de lo que es hoy el estado Portuguesa, pues  en el año 1900, se modifica nuevamente la División Política Territorial, creándose en esa oportunidad nuevamente 15 estados donde reaparece el Estado Zamora, integrado por Cojedes y Portuguesa. En 1901 se establecen nuevamente 20 estados y en 1904 se reducen una vez más a 13. Estas modificaciones siempre dejaban a Portuguesa bajo la autonomía del estado Zamora. Toda esta serie de cambios finaliza en 1909, cuando Juan Vicente Gómez, decreta nuevamente el país dividido en 20 estados y desde entonces Portuguesa es uno de ellos hastas nuestros días.

Para finalizar les copio las letras de dos bonitas canciones dedicadas al estado Portuguesa. 

HOMENAJE A PORTUGUESA
Autor e Intérprete: Dámaso Delgado

Buenas noches tierra mía

Buenas noche mi cariño

Tu cielo sabana mía

Me está causando un delirio

Tengo el alma emocionada

Y el corazón cantarino

Soy canta venezolana

Que alegra los mil caminos

Traigo la canción temprana

Del  sábado hasta el domingo

Soy cantor de las sabanas

 Buenas tardes mis amigos

Traigo la canta tendida

Por caminos de mi tierra

Sabana, sabana mía

tus mujeres me consuelan

muchacha que  me dijiste

no te vayas de mi tierra

yo te brindo mis amores

aunque viva en otras tierras

CAMINOS DE PORTUGUESA

Mirando la lejanía, la lejanía

de Barrancas a Guanare

(bis)

En la sola extensidad,

Se va perdiendo la tarde

(bis)

Al pié de la serranía, la serranía

Montañas y alcornocales

(bis)

Caminos de Portuguesa

Los que llevan mis cantares

(bis)

Las muchachas de Acarigua, si de Acarigua

Son lindas y muy hermosas

(bis)

Con sus labios de clavel

Y con perfume de rosas

De Turén a Guanarito, Tierra querida

Donde mi canta retoza

(bis)

De Ospino a la Trinidad

Con el arpa melodiosa

(bis)