Sabanas de Venezuela - 4ta Entrega

Sabanas de Apure (Estado Apure)

"Comprendidas entre los rios Apure y Meta, son las mas planas de todas, sin peñascos, piedras ni cascajo, suelo formado por arena y greda, verdes todo el año, constituidas por altas pajas, pocos bosques, poseen médanos (altos relieves arenosos) y bancos (altos relieves de greda), únicos sitios que escapan de las periódicas inundaciones. El clima es muy caliente en invierno y verano. Entre diciembre y febrero, no hay nubes, pero la atmosfera se encuentra oscurecida por polvo en suspensión y por torbellinos del mismo. Las lluvias comienzan en abril y la inundacion se produce en el máximo de la estación lluviosa, las aguas que cubren la llanura pueden alcanzar hasta los 3 metros y empiezan a decrecer en Agosto".

Sabanas de Guayana (Estado Bolivar)

"La del Caroní, se extiende desde el pié de la Sierra de Imataca, aquí llueve más que en el llano. Las sabanas son frescas y pastos relativamente buenos, tienen topografia accidentada y se elevan como a 400 metros, tienen cerros aislados,colinas,bosquecillos, morichales y sabanas limpias.

La segunda variedad de sabanas está constituida por grandes mesas elevadas, parecidas a las de Anzoategui, de las cuales difieren por tener afloraciones rocosas y cerros agrupados en distintas direcciones. En ellas es escasa la arena y el granito se presenta a flor de tierra. Estas sabanas en su mayoria no sufre las inundaciones."

El Mastranto- Rafael Ruiz Carrillo

 
 La imagen y aroma del mastranto, son parte del paisaje del llano. Está en las canciones, en los poemas y en la vida del llanero, acariciándolo con su perfume y poniendo color a su horizonte. Encontramos este hermoso poema, del venezolano Rafael Ruiz Carrillo, que es un homenaje a esa planta silvestre que no pide nada y que es tan representativa de nuestro llano.

                                                                        EL MASTRANTO

En llano que agua no riega
Crece el mastranto sediento.
Pobre humilde hierba seca,
¿Por qué aromas tanto al viento?

Con la brisa la sabana
Se peina hasta el horizonte
Y esparce al ondear el monte
Fragancia de tierra llana.
Jirón de aroma engalana
Terrón de larga sequía.
Cuando el invierno crecía
Bebió el mastranto llanero
Anegado en el estero
Espejismo en su agonía.

Tu perfume es fantasía
Que al llano extenso y soleado
Brindó el cogollo quebrado
Al viento que lo mecía.
Viajó al potrero el ganado.
El sol reseca la zona
Duro casco te ocasiona
Con su marcha muerte atroz.
Y estrujado en tierra, aromas
a la brisa y a la coz.

Cuando en histórica gesta
Brilló legendaria lanza,
El criollo dolor se amansa
En sangre que al sol se tuesta.
Añoranza en la ballesta
De patria emancipación.
A tu lado, una oración
Rezó el caído a su santo
Cuando el rifle y el cañón
Prendió el olor del mastranto.

Al llegar la independencia,
Sobre el llano dilatado
Siguió aromando tu esencia
Al rancho pobre y soleado.
¡Mastranto de mi querencia!
El eco de un aislamiento
Corazón de madre enluta.
Se fue el hijo al regimiento.
También el llanto al recluta
Libró tu fragancia al viento.

Mi madre patria, llanura,
Tiene el ramaje partido
Por tanto dolor sufrido
En su vida triste y dura.
Para calmar su amargura
Grabé tu aroma en mi canto.
Rancho de paja y quebranto,
Pena y dolor bajo techo:
Por tu miseria en mi pecho
Quebró otra rama el mastranto.

Al cruzar la inmensidad,
Hoy siembro optimista aliento
De borrar la adversidad
A tu perfume sediento.
Hace formal juramento
mi voluntad decidida
Para cambiar tu destino.
¡Sabana ancha y tendida,
Un buen ejemplo es camino,
Y abrir camino es dar vida!

Las Vaquerías (2)

Imagen tomada de Por Los Llanos de Apure-Calzadilla Valdés

El Lazo:

“Santos abrió el lazo, buscando el claro de la punta de mata que indicara Pajarote.

Inmediatamente comenzó a desembocar por allí el tropel de la hacienda. A los gritos de los vaqueros, rumbeó hacia arriba, buscando el vado de un caño que cortaba la sabana: pero del tumulto de las reses se desprendió, ofreciendo pelea, un toro grande y bien armado.”

…….”El animal se detuvo un instante, correteó luego, de aquí para allá, con el cuello engrillado y la mirada zigzagueante sobre los hombres que lo acosaban por distintos puntos, y al cabo se disparó a lo largo de la orilla del monte que venía costeando Luzardo.

-Ábrale el lazo ligero, que ya lo tiene encima - gritó Pajarote

A tiempo que Carmelito y Antonio, viéndole en peligro entre la mata y el toro, le aconsejaban mientras corrían en su auxilio:

-Despéguese de la costa del monte, que el bicho lo va acosando.

-Sáquele el caballo de una vez”.

…….”Con una rápida maniobra de jinete experimentado hurtó el encontronazo, cortándole el terreno al toro, y lanzó la soga por encima del anca del caballo. El orejano se la llevó en los cuernos y Pajarote exclamó entusiasmado:

-¡Y de media cabeza, por si hay exigentes por aquí!

Enseguida, Santos paró en seco el caballo para que templara; pero se trataba de un toro de gran poder, que necesitaba más de una soga para ser derribado, y cuando ésta se tensó, vibrante, al formidable envión del orejano, la bestia, brutalmente tirada por la cola, se sentó sobre los corvejones, lanzando un gemido estrangulador, y ya el toro se volvía contra ella, cuando Antonio, Carmelito y Pajarote lanzaron sus lazos, a un mismo tiempo, y un triple grito al verlos caer sobre los cuernos.

-¡Lo vestimos!

Templaron los caballos, vibraron las sogas y el orejano se aspeó sobre la tierra, levantando una polvareda.” Doña Bárbara – El Rodeo

Cuando el llanero lanza la soga, el otro extremo de la misma está atado a la cola del caballo, única forma de detener al toro. Por supuesto, al tensarse la cuerda, el caballo debe sentir un gran dolor. Cuenta el abuelo que a veces, se les desprende la cola y otras, el toro lo cornea. Tambien nos cuenta que es muy favorable enlazar al toro entre "cacho y quijada", lo cual permite detenerlo mas fácil.  El tema Viejo soguero, refleja esta faena llanera.

ENTRADAS RELACIONADAS

Las Vaquerias: Cachilapeo, Rodeo y Ojeo (1); Las Vaquerias. (2); Las Vaquerías (3); La  Recolecta de Ganado (4) ; El Herraje (5)

Cachicamo diciendole a Morrocoy conchúo

No hay mucho que explicar sobre el uso de éste refrán, que viene siendo equivalente a "ver la paja en el ojo ajeno y no ver la propia". o a "mono no se ve su rabo" Se aplica cuando criticamos en otros, defectos o actitudes que también nosotros tenemos.

Sabanas de Venezuela - 3ra Entrega

Sabanas de la antigua Provincia de Barinas.

"Se extienden al pié de la cordillera de los Andes enun suave declive que del N.O al S.E vierte a los ríos Portuguesa y Apure.

Hay muchos ríos caudalosos que bajan de la montaña a la llanura, donde sus cursos que son casi paralelos, se dividen en largas porciones limitadas al N.O. por la sierra andina, al S.E por los ríos Portuguesa y Apure y en las bandas por ríos casi siempre navegables con riberas fértiles y vegas útiles para el cultivo.

A partir del pie de la cordillera, todo es una sola llanura, cuyo horizonte se confunde con el cielo. Selvas de galerias se alinean a lo largo de los numerosos rios y caños que cruzan las sabanas. Estas arterias fluviales que son tributarias al rio Apure, se hinchan y salen de madre cuando este ultimo es represado por las crecientes periódicas del Orinoco, ocasionando lainundacion de las sabanas en espesor de varios pies.

En estas sabanas se ven pocos palmares, pero si manchas de bosques y muchos esteros que conservan el pasto fresco durante la estación seca.

Las poblaciones se erigen en las riberas de los rios, pues allí se protegen de ls inundaciones, la vegetación les proporciona sombra, los suelos son fértiles para yuca, maiz y plátanos, el rio les proporciona buena pesca y en la noche, la brisa proveniente de la sierra, modifican el calor"

Tomado de Los Llanos de Venezuela - Francisco Tamayo

El llanero es del tamaño del compromiso que se le presenta

“Pero cuando ese hombre – que se dice llanero con el pecho henchido de justificado orgullo- se yergue y domina los cientos de ríos que surcan su suelo; y domeña al toro salvaje, y al caballo cerrero; y en el día reta al sol ardoroso y en las noches solitarias conversa de tú a tú con las estrellas…….. entonces, digamos la verdad, aprendemos a amar a nuestros llanos y a ese hombre que es del tamaño del compromiso que se le presenta, rudo y espiritual, generoso y de formidable temple, como es el llanero” Vinicio Romero Martínez

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La música de las Charnelas - José León Tapia

Esta obra literaria es definitivamente hermosa. Nos presenta en un lenguaje sencillo, conmovedor y típico del llano, pequeños cuentos que hilan la historia de un hombre y que en su misma simpleza reflejan el día a día de un llanero auténtico.

Las charnelas son lo metales del freno y riendas del caballo que emiten sonido al jinetear. El narrador, pasa su infancia en una finca llamada Banco Alegre, recibiendo el ejemplo, cariño y enseñanzas de un hombre íntegro que no acepta el abuso y despojo que de las tierras, ganado y bienes de su comunidad, hacen personas ajenas a su medio, en nombre del progreso.

El narrador regresa, después de muchos años a la tierra de su infancia y establece contacto con dos viejos amigos que le cuentan y le recuerdan sus vivencias infantiles:

“Fue un relámpago de emoción el hablar con esos hombres que suscitan en mí tantas remembranzas casi olvidadas. Y mientras venían a la memoria , en tropel, las vivencias de amor y muerte, me sentía cerca de aquellos seres cómplices de mi vida, testigos de mi pasado, compañeros de mis primeras andanzas en tiempos de Banco Alegre”

Son cuentos de vida y muerte, de espantos, de sequía y de tormenta, de integridad y de abuso, de dictadura y democracia, de dolor y esperanza, de identidad nacional, de la unidad que llega a formarse entre un llanero y su caballo, de cómo afectaron las ideas progresistas la vida natural del llano, de cómo personas inescrupulosas se apropiaron de tierras, fundos y semovientes, amparados en falsas ideas de desarrollo, de cómo un hombre íntegro, sin poder ni influencia alguna, se rebela contra el abuso de otros, de cómo se fue muriendo el llano que se conocía por allá en la época de Gómez.

Nos dá una visión auténtica del llano y el llanero, sus costumbres, creencias, paisaje y abandono, en una escritura sencilla llena de sentimiento.

Dice una copla del poeta Germán Fleitas Beroes, a propósito de la lectura de este libro:

Hermana de mis espuelas

me ha llegado al corazón

tu Música de Charnelas

mi apreciado José León

José León Tapia (Barinas, 1928-2007), escritor y médico venezolano, “uno de los grandes hijos de la Venezuela contemporánea. Barinés abrazado a su pueblo y a su llano, médico de pobres y de presos, escritor prodigioso, contador de historias y de tradiciones de su gente y de su tierra, admirador y narrador del coraje y de las proezas de hombres bravos: Ezequiel Zamora, Pedro Pérez Delgado “Maisanta”, Emilio Arévalo Cedeño, Domingo López Matute. Paradigma de rectitud humana, Pedro León Tapia es una inevitable referencia ética que enorgullece a su tierra barinesa y a su gentilicio venezolano". Sus obras comprenden personajes y hechos históricos, novelas, relatos, documentos de medicina, memorias, entre otros. Obtuvo el  Premio Municipal y el Premio Nacional de Literatura. Ejerció la docencia en la extensión Barinas de la Universidad de Los Andes (ULA) y fue miembro correspondiente de la Academia Nacional de la Historia y de la Sociedad de Historia de la Medicina. En 1999 fue postulado por el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, para que representara a Barinas en la Asamblea Nacional Constituyente que redactó la actual Constitución Nacional. En 2004 renunció al Premio Nacional de Literatura para salvaguardar sus obras literarias de vínculos con la política. Algunos de sus títulos son: Por aquí pasó Zamora; Maisanta, el último hombre a caballo; Tierra de Marqueses; El Tigre de Guaitó; Ezequiel Zamora a la espera del amanecer; La música de las Charnelas; Viento de Huracán; La Heredad; Evocaciones de Lejanía; El Compromiso del Médico; Los Años del Olvido; Los Vencidos; El Tiempo Indetenible; Tiempo de Arévalo Cedeño; Muerte al Amanecer (Inédito), Domingo López Matute, de Boves a Facundo Quiroga”.

Fuentes consultadas: http://www.letralia.com
http://www.asovac.org

Verano e Invierno llanero

En el llano las estaciones lluviosa o seca llegan casi con exactitud. De enero a Abril o mayo la sequía terrible, con sus incendios devastadores, con la resequedad de la tierra y luego viene la época lluviosa, de aguaceros torrenciales, de desbordamiento de ríos, de sabanas anegadas

Durante la sequía se pierde el verdor, la tierra se resquebraja, las plantas y lagunas se secan, el ganado merma, el calor es insoportable y el sol inclemente. Con frecuencia, terribles incendios que se producen en forma espontánea queman la sabana, aunque es válido decir que el llanero tiene por costumbre quemar parcelas (rozas) para obtener un mejor cultivo cuando empiezan las lluvias.

Y cuando pareciera que no es posible aguantar más sed, se oyen a lo lejos los truenos que anuncian que está lloviendo en la cordillera, llegan los vientos de lluvia y a partir de ese momento, vienen los grandes aguaceros, tormentas, rayos e inundaciones, producto del desbordamiento de los grandes ríos que vienen de la montaña

“El llanero, jinete siempre sobre el espinazo de su bestia, cambia en esta época el caballo por la pequeña canoa y así recorre sus inundadas llanuras. Las tierras del Alto llano también se inundan, pero al llegar la sequía no queda agua estancada en ninguna parte; empero en los Bajos Llanos, pese al sol y a los llamados “vientos de verano” o al “viento Barinés”, o a los que soplan del este con intensidad, se han incrementado las lagunas con la inundación o como ellos dicen, con el aniego y aparecen en este paisaje como verdaderos oasis, los esteros y los morichales, a los que un sinnúmero de garzas y patos de diversos colores convierten en una acuarela de belleza sin igual” Vinicio Romero Martínez

En Florentino y el Diablo, Alberto Arvelo Torrealba describe ambos paisajes:

“Ojo ciego el lagunazo, sin junco garza ni grey, dura cuenca enterronada donde el casco da traspiés. Los escuálidos espinos, desnudan su amarillez, las chicharras atolondra nel cenizo anochecer, parece que para el mundo, la palma sin un vaivén”

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“No lejos asoma el río, pecho de sabana sucia. Inmóviles carameras, pávidos brazos desnudan. Escombros de minas lóbregas, el trueno arrastra y derrumba. Mas allá coros errantes, ventarrón de negra furia. Y mientras se duerme el son, en las cuerdas vagabundas, el rayo a la palma sola, le tira señeras puntas”

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Tumbando y Capando

Esta expresión, tan utilizada por el venezolano, es clara en su aplicación. Cuando se enlaza un toro bravo y cae producto del tirón de la soga, inmediatamente es sometido por el hombre, quien le pasa el rabo entre las piernas para que no se levante y simultáneamente lo castra. Es una operación muy rápida y precisa. Por tal motivo, la expresión, TUMBANDO Y CAPANDO, invita a actuar de una vez, sin demoras.

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La Cantata Criolla

Antes de proseguir con la transcripción de este importante poema, queremos hacer mención de su relevancia internacional, que queda demostrada en la obra LA CANTATA CRIOLLA de Antonio Estévez , cuya representación en esta oportunidad, está a cargo de Gustavo Dudamel, durante 4 funciones en el Walt Disney Hall de Los Ángeles, los días 29 y 30 de abril y 1° y 2 de mayo.

En la obra participará la Schola Cantorum y como protagonistas, los cantantes venezolanos Aquiles Machado (tenor en el rol de Florentino) y Gaspar Colón Moleiro (Barítono, como el Diablo).

Esta obra se ha presentado muchas veces en Venezuela, así como en Nueva York, Boston y Francia.

Al respecto opina Machado, en entrevista realizada por Ana María Hernández y publicada en el Universal el viernes 09 de abril de los corrientes: “Al hacer esta obra, que es venezolana, hay que pensar que trasciende las fronteras y lo importante de esto es sentir y entender que la música que se hace en Venezuela tiene que dejar de verse como un localismo. Es importante pensar en la calidad de los músicos, un talento importante.”

Aquí un fragmento