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....Y vió que el hombre de la llanura era, ante la vida, indómito y sufridor, indolente e infatigable; en la lucha, impulsivo y astuto; ante el superior, indisciplinado y leal; con el amigo, receloso y abnegado; con la mujer voluptuoso y áspero; consigo mismo, sensual y sobrio. en sus conversaciones, malicioso e ingenuo, incrédulo y supersticioso; en todo caso alegre y melancólico, positivista y fantaseador. Humilde a pié y soberbio a caballo. Todo a la vez y sin estorbarse, como están los defectos y virtudes en las almas nuevas" Don Rómulo Gallegos

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8 de marzo de 2014

Más de Adilia Castillo, La Novia del Llano

Imagen Manuel Abrizo


Adilia Castillo, nacida el El Yagual, es hija de una princesa yarura nacida en Cunaviche llamada Isabel Castillo. 

Su madre templó el carácter de Adilia, para hacerla fuerte y recia. Adilia, en entrevista que le realizara el periodista Manuel Abrizo, le comentó sobre algunas de las enseñanzas maternas, como por ejemplo hacerla beber un vaso de sangre caliente de alguna res que se hubiera sacrificado en su fundo, ponerla a correr por la sabana, mandaba a trasladar de un lado a otro la piedra de amolar, la chícura o la pala,  enseñarla  a enlazar practicando con un botalón, y llevarla  a cortar grandes cantidades de leña, 
 
La madre de Adilia, como puede inferirse, era una mujer recia y de fuerte personalidad que tenía ciertos bienes, tales como bodega, botiquín, gallos de pelea y de cuatro bongos de seis bogas. Además producía pan, jabón, curtía cueros, hacía queso de mano y de cincho y comerciaba con reses y productos apoyándose en los bongos. 

Isabel hizo el papel de padre y madre para Adilia y su carácter recio inspiró la inspiró en la interpretación de Doña Bárbara. Su madre también incentivó en ella el amor por la música. En el pueblo, Doña Isabel hacía grandes fiestas en honor a San Pedro y San Pablo y cuenta doña Adilia:

“ Venían artistas de Periquera (hoy Guasdualito), de San Rafael de Atamaica, de Achaguas. Llegaban contrapunteadores de todas partes. Terminaba arpista y empezaba otro. Los bailes duraban hasta quince dias. Había abundante carne asada.” 

Las vueltas de la vida, las hicieron mudarse a Barquisimeto, donde se inició como cantante en un programa de radio infantil. Al tiempo, contaba con su propio espacio en la emisora Radio Barquisimeto, donde fue conociendo muchos de los artistas de aquel tiempo. Eso ocurría entre 1947 y 1948. 

Posteriormente se mudaron a Caracas, donde prácticamente tuvo que empezar de nuevo pues no era conocida en la capital. Un dia asistiendo a una corrida de toros, decidió que quería ser torera, lo cual la apartó temporalmente de la música. Actuó como novillera en Caracas, Maracay, La Victoria y otros pueblos. 

 Quizo el destino que practicando en el Nuevo Circo, contactó casualmente al maestro Guamán que estaba organizando la inauguración de un Nigth Club, quien al oirla cantar algo con acento español, la contrató de inmediato. De allí se incorporó al conjunto de José Romero Bello quien la bautizó como La Novia del Llano. 

No solamente de desarrolló en el aspecto musical, también en el histriónico, pues filmó nueve películas en Mexico, cuatro en Cuba y una en Nueva York. 

“Cada dia es un debut en mi vida; es como si estuviera empezando. Yo seguiré usando en mis presentaciones mi traje tipo Doña Bárbara, con liquiliqui, traje ancho, así me digan burriquita. Yo digo que admiré mucho a Pérez Jiménez por esa Semana de la Patria en que todo el mundo se ponía un liquiliqui con orgullo y una falda llanera, y la música tomó auge cuando aparecieron grandes artistas como Angel Custodio Loyola, Juan Vicente Torrealba, Mario Suárez, Rafael Montaño, Pilar Torrealba, Héctor Cabrera, Magdalena Sánchez, las hermanas Chacín, Lila Morillo. Luego cayó el gobierno y la música venezolana se vino al suelo. 

Yo me siento sembrada en el corazón de la gente que me saluda con cariño, y le dice a sus hijos y nietos, mira, esa es Adilia Castillo. Para mí es algo muy grande que el pueblo me haya nombrado Gloria Nacional de Venezuela” 


ENTRADAS RELACIONADAS: LOS HIJOS DE APURE: ADILIA CASTILLO

13 de mayo de 2012

Romance para una Madre Campesina - Héctor Guillermo Villalobos

La imagen de la mujer campesina que refleja este poema, es definitivamente conmovedora. Estoy segura que el autor logró plasmar la vida de la mujer pobre del campo, sumida en su miseria, en su cotidianidad, en su humildad, su destino y su esperanza.  No lo trascribiré en su composición métrica original por razones de espacio:

¡Eduvigis, Gumersinda, Críspula o como te llames,
mujer del nombre infeliz que te puso el almanaque;
india color de la tierra que se ha chupado tu sangre,
siempre callada y humilde, concubina, bestia, madre,
tres veces te nombro santa y al comenzar a cantarte
barro el polvo que tú pisas con la pluma del romance!
Como esta tierra infinita que apenas muda el paisaje,
en sierra, en costa y el llano, eres una en todas partes
-que si acaso cambia el nombre, la vida no hay quien la cambie-
y así te reconocemos, llamente como te llamen,
por tus muchachitos sucios, tu fogón que siempre arde
y esos ojos de agua turbia apagados y distantes,
que, como tanto esperaron.... hoy ya no esperan a nadie....
La gracia de otras mujeres nunca rió en tu semblante,
ni siquiera cuando el hombre te trajo al rancho una tarde
entre caricias violentas y varoniles alardes.
Bajo su mano callosa quieta y muda te quedaste,
como un animal sumiso que tiene al amo delante
Y asì has vivido en silencio, pequeña sombra incansable,
entre gritos y trabajos,sierva de machos brutales,
con tu rosario de hijos, con tu cruz de enfermedades,
en la noria del trajín que a tu muerte ha de pararse.
¡Flor de anónimo heroísmo, concubina injerta en madre
con el pecho acribillado, por mas agudos puñales
que espinas tiene el cardón en la supliciada carne!
¡Todo el dolor de esta tierra, en el corazón te cabe,
porque es dolor maternal, dulce, atroz pena entrañable
y eres u como la tierra, cuando sufres, cuando pares,
cuando te inmolas sin quejas, por dar a todos tu sangre
en la cruz del diario afán, que clavan manos culpables!

Eduvigis, Gumersinda, Críspula o como te llames,
hembra menuda y cetrina de mis anchas soledades,
perdida en el triste olvido, de algún rancho miserable;
la de las manos nudosas, la de los pechos exangûes,
la de los diez muchachitos, desnudos y muertos de hambre,
hasta tu cocina humosa, tengo que ir a buscarte
para decirte a ti sola, con clara voz de romance:
cuando tu vida sin premio, calladamente se apague
y tu hombre con dos peones, al cementerio distante
se lleven en una hamaca, tu magra y sufrida carne,
y el mayor de los muchachos, vaya detrás sollozante....,
entonces - ¡Quizá entonces!- felicidad inefable,
con una luz de otro mundo, te florecerá el semblante,
porque verás unos hijos, alegres y saludables
labrando su propia tierra, la que abonaron sus padres
con sudor de brazo esclavo, con angustias y con sangre.

Porque verás unos ranchos, con jardincillos delante
que dirán como es de buena, la vida que adentro hacen,
y habrá paz sobre los campos y alegría en los hogares
limpios en donde los niños, serán niños que en las tardes
volverán de sus escuelas, cantando cantos rurales
y que tendrán sus juguetes, como los de las ciudades.
Y habrá familias felices en torno a mesa abundante,
donde el humo de la sopa, ascenderá en espirales,
como en el cromo hogareño, de un viejo pintor de Flandes.

¡Y ésa será tu cosecha, sembradora, mártir, madre,
que te entregaste a tu gente, con fe que no tuvo nadie,
que te fundiste en el surco, de tu vida incomparable,
como la mejor semilla, que en el conuco enterraste,
para que espigas de dicha, reventaran en el aire!

Edivigis, Gumersinda, Críspula o como te llames
-que si acaso cambia el nombre, la vida no hay quien la cambie-
mujer que andas a esta hora, librando el mejor combate
al lado de tu hombre rudo, junto a los hijos con hambre,
yo te saludo en el símbolo, el mas puro y perdurable,
de Venezuela en el día, de su mas glorioso trance.

Tú redimirás la tierra,con valor y fe indomables
y estarás en la cosecha y en el pan que el hombre parte
con mano que lo ha sembrado, con rostro apacible y grave.
¡Y una oración inaudita, será tu nombre de "madre"
en las bocas de esos hijos, que ya nunca tendrán hambre!

Héctor Guillermo Villalobos

5 de junio de 2011

La Mujer Llanera en la Cocina

Hemos conseguido a través de una de nuestras grandes colaboradoras, Carmen Beatriz Estrada,  nieta del gran poeta apureño José Natalio Estrada Torres, un maravilloso libro titulado Gastronomía Apureña, escrito por su madre Carmen Beatriz de Estrada, cuyas recetas iremos colocando en el Blog. Tiene una bonita introducción donde la autora, realza la habilidad culinaria de la mujer llanera:

"  Comida con ese sabor especial que sabe imprimirle la mujer llanera, con sus limitaciones de comodidades en la cocina y los pocos aliños y condimentos a su alcance, pero que ella, con el ingenio de su gente, se las arregla, y convierte en bandejas y platos , las "taparas", sacadas de las matas de totumo, que abundan por estos lares; con ellas se hacen también "las totumas" para los "ajiceros" y con la de tamaño pequeño, las "onoteras", para dar "color" a las comidas. Siendo el onoto, uno de los pocos condimentos, si no el único que utiliza, ya que también abundan estas plantas en el llano.
Asímismo,preparan las    "   trojas", para la siembra del cebollín, el cilantro y las ollas o calderos viejos y gastados para la siembra del ají dulce y ají picante, para los tradicionales "  ajiceros".
En la mujer llanera, se combinan la reciedumbre de "  Doña Bárbara", la ingenuidad de "  Marisela"  y la sabiduría en la cocina de Casilda, María, Justina, Josefa, Carmen y otros tantos nombres que puede tener la mujer que te recibe con un cafecito "colao" humeante en la mano.

"La mujer llanera, al igual que " Doña Bárbara" tiene la reciedumbre del hombre y sabe " jalar" machete como él, limpia un pedazo de tierra para sembrar topocho, yuca o maíz y frijoles; principales acompañantes en la mesa del llanero"
Se presenta este libro a las generaciones presentes y futuras, con el principal interés de conservar la tradición de la cultura culinaria del estado Apure.

Carmen Beatriz de Estrada


Carmen Beatriz Castillo de Estrada ( 1928-1997), amante de la literatura, ferviente católica,a ctivista ecológica y experimentada cocinera, curiosa por naturaleza y siempre ávida de conocimientos, vivio activamente al servicio de otros. Entre los años 1992 a 1996, escribió en el diario ABC de Apure y en su Suplemento  cultural "Flor de Bora"; también lo hizo en el diario "La Prensa del Llano" y su suplemento "Giraluna", y en el diario "La Antena" de Guárico. Fue presidenta  de la Asociación de escritores de Apure por dos períodos consecutivos, donde creo el programa de Autogestión, donde se editaron varios folletos y textos  relacionados con temas llaneros, de la autoría de importantes escritores apureños.



14 de abril de 2011

Los Hijos de Apure: Isabelita Aparicio - La Novia del Sol

Nacida en San Fernando de Apure, Estado Apure, el 8 de julio de 1.945, es la séptima de doce hermanos de la familia Aparicio, del matrimonio entre Don Rafael María Aparicio y Doña Ana Dolores Gil de Aparicio. Isabelita Desde muy niña mostró interes por ser artista.

Comenzó su carrera artística a los cinco años, en el programa radial Los Pequeños Pitoquitos en la emisora La Voz de Apure. Hizo su debut con “Candilejas”, acompañada en la guitarra por el Maestro Marchena. Transcurrido el tiempo fue llevada a Maracay por su hermano, el conocido Arpista Rafael Ángel Aparicio, en compañía de su otro hermano Florencio Antonio y allí crean el grupo llamado Los Llaneros del Sur.

Se inicia profesionalmente en 1957 asistiendo con sus hermanos a eventos musicales de importancia. El productor del famoso programa “Big Ben y Sus Estrellas” transmitido por Radio Caracas Televisión, los contrata para presentarlos en Caracas. También fueron presentados en El Show de Víctor Saume quien los comienza a llamar los “Hermanos Aparicio”, asisten al popular Show de Renny y al programa Brindis a Venezuela compartiendo con las grandes figuras del momento, Mario Suárez, Magdalena Sánchez, Rafael Montaño, Juan Vicente Torrealba, entre otros.

De allí, fueron años de éxitos, siempre al lado de sus hermanos, Rafael Ángel, Florencio, Euclides y Rafael de Jesús (Fuchito), constituidos ya como "Los Hermanos Aparicio". En 1968 graba su primer disco “Romance Llanero” e incluye el éxito “Ingrato Corazón" de su autoría. Graba por ese tiempo también una canción de Simón Díaz denominada "La Novia del Sol", que le dio posteriormente su apelativo ,dado el gran éxito que significó.

Visitó mas de 20 países llevando la música venezolana a Canadá, Montreal, Estados Unidos, Colombia, España, Italia, Francia, Suecia, Suiza, Japón, Australia, Puerto Rico, República Dominicana, Thailandia, Alemania, Australia, entre otros.

Estudió canto y arte dramático en la Academia de Paul Antillano y Juana Sujo entre los años 1972 al 1979. Participó en las siguientes películas: La Tierra del Hombre, El Mundo al Instante y Carrusel Británico.

Isabelita es autora de una gran cantidad de piezas musicales exitosas entre ellas: “Ingrato Corazón”, “Amargo Destino”, “Mi Viejo Tinajero,” "Paso Real de Mi Llanura” “De a Poquito a Poquito”, “Vals Criollo”, “Mi Canción de Amor”, entre otras.

Las canciones más sonadas son : “Pajarillo”, “Estrella de Amor”, “Amargo Destino”, “Amor Incierto”, “Los Diez Mandamientos”, “Amor Destino”, “Seis Tocuyano”, “Sentimiento Llanero”, “Cariño Falso”. “Tengo Ganas”, “Te quiero Sinceramente”, “Mi Caballo Blanco”, entre otros.

Ha recibido a lo largo de su trayectoria importantes reconocimientos como: El Guaicaipuro de Oro ganado en cuatro oportunidades, El Sol de Oro de Venezuela, La Estrella de Oro de Venezuela, más de un centenar de premios y condecoraciones, y las llaves de la ciudad en Santa Cruz de Tenerife.

Fuente consultada: Folcloreando.com

Colocaremos como es costumbre, dos canciones interpretadas por esta artista: Cuerdas de Oro e Ingrato Corazón

CUERDAS DE ORO
Letra:Germán Fleitas Beroes
Musica: Ruperto Sánchez

Respóndeme paraulata
Quien te dio tan lindo trino
Arpa que alegra el camino
Volando de mata en mata
(Bis)

Me deleitas cuando cantas
Y escucho atenta el sonoro
Bandolín de cuerdas de oro
Que llevas en la garganta
(Bis)

Arrendajo de mi llano
Tu canto es tan puro y rico
Porque llevas dentro el pico
Guitarra maraca y piano
(Bis)

En las ramas de un cerezo
Canta su buena aventura
Una paraulata oscura
Y un arrendajo travieso
(Bis)

INGRATO CORAZÓN
Letra: Isabelita Aparicio

Yo no puedo, negar que te quise
yo no puedo, negar que te amé
te entregué todito el corazón
todito mi querer y todita mi fe
por eso no comprendo, cual fue la situación
que te hizo cambiar, que te hizo alejar
o que mal te hice yo
pero sí, yo puedo comprender
que tus tiernas caricias no fueron verdad

Porque todo tu amor fue una traición
fue mentira, todo este gran amor
que juraste con tanta devoción
me engañaste lo mas que pudiste 
fingiendo alegrías  en mi corazón
(bis)

Pero sí, yo puedo comprender
que tus tiernas caricias no fueron verdad....

3 de noviembre de 2010

La Mujer Veguera . Entrada 2/4

La vega no es solo para el hombre, la mujer juega también un papel importante en la siembra, recolección y en general en la aspereza de la vida del veguero.

Carlos Gómez de la Espriella, también incluye en su documental, "Vegueros, Cuando el río da y quita", los testimonios de varias mujeres que se dedican igualmente al trabajo de la vega.

Una de ellas afirma sobre su trabajo: 
  “Sí, yo recojo algodón también, como no, y siembro también, recoger frijol, sembrar, todo. Anteayer recogí un viaje de auyamas por ahí, por allá las tengo amontonadas pa´ mandarlas pal pueblo el domingo. Lo que pasa es que todavía no las he traído pa´ acá, pero ayer salí pa´ allá y despegué. Tengo unas arrumadas por ahí. Bueno, también se vende la auyama”.

Tiene 10 hijos nacidos en la vega con la ayuda de una partera o de su esposo. Va y viene del río cargada de agua para sus quehaceres

“Sí señor, tenemos años en esto –añade–, en esas vegas. Nosotros invernamos en el pueblo, en el barrio Centurión, en Caicara del Orinoco y de verano pa´ acá, pa´ las vegas, porque nos encanta mucho la vega” .

Se mudan a la vega desde octubre y comienzan a preparar lo que necesitaran para la siembra: “Por lo menos en lo que verdad, se llega bajadas de aguas, nos venimos y entonces comenzamos a hacer casa, porque aquí no queda nada armado, eso lo tumba el río, todo lo que queda aquí”.

La casa que se levanta cada año, es en realidad es armada con cinc, madera y plásticos. Es un espacio para guarecerse de la lluvia y colgar los chinchorros. Tiene un área destinada a la cocina, con un fogón de leña.

La mujer veguera es fuerte, luchadora, no se queja del sol ni de la lluvia. Reconoce que hace un trabajo rudo y que requiere un gran esfuerzo, pero lo acepta y lo disfruta dentro de la sencillez de su vida.

ENTRADAS RELACIONADAS:

18 de octubre de 2010

La Mujer Llanera y su Canto Recio - Entrada 2/2

En la entrada anterior, colocamos temas en los que la mujer llanera demuestra su orgullo por serlo.  En esta segunda entrada, colocaremos dos piezas muy simpáticas y que alcanzaron  gran éxito, en la voz de Cristina Maica, para ilustrar lo dicho anteriormente en relación a que la mujer llanera defiende el objeto de  su amor, bien sea representado por su tierra, por su pareja, por sus hijos, etc. mostrando carácter, temple y determinación.



 ENTRADAS RELACIONADAS; LA MUJER LLANERA Y SU CANTO RECIO ( 1/2)

11 de octubre de 2010

La Llanera y su Canto Recio. Entrada 1/2

¿Podemos acaso dejar a un lado el importantísimo papel de la mujer llanera en el canto y difusión de nuestra música? Relativamente hace poco tiempo, ha venido ocurriendo un despunte importantísimo en materia musical protagonizada por la mujer. En este despunte podemos apreciar mujeres hermosísimas, modernas, con voces intensas y canto muy recio.

Antiguamente, salvo algunas excepciones, el canto recio lo interpretaba netamente el hombre. Ahora, la mujer también demuestra la reciedumbre de su condición llanera en piezas espectaculares que hacen zapatear al “mas pintao”. Ha nacido igualmente una tendencia donde la mujer, no sólo demuestra mediante el canto que puede competir con el hombre, sino que en sus letras se rompe su tradicional sumisión y exige atención, respeto a sus derechos e igualdad, desafiando lo convencional.

Y es que sencillamente estamos en el siglo XXI y la mujer venezolana en general “agarra el toro por los cachos” en todas las áreas del vivir cotidiano y se destaca en cada una de ellas. Y la mujer llanera, famosa por ser querendona, valiente y luchadora, compite abiertamente con quien pretenda tocar su amor, entendiendo por amor, no solamente el de pareja, sino el de tierra, el de hijo, el de país.

Tenemos muchas dignas expositoras de nuestra música, aunque solo se consiguen en la web, audios de las más conocidas, por lo tanto colocaremos algunos  para ilustrar la reciedumbre de la mujer llanera. Se escogieron para esta primera entrada, cuatro Pajarillos interpretados por Cristina Maica, Rummy Olivo y Maira Tovar,  temas donde se resalta el orgullo de ser llanera.

 Mi Mensaje - Cristina Maica

Soy la Copla - Cristina Maica
Llanera tenias que ser- Rummy Olivo

Joropo es lo que yo canto - Maira Tovar

ENTRADAS RELACIONADAS: LA MUJER LLANERA Y SU CANTO RECIO (2/2)

2 de octubre de 2010

La Frontina - Luis Sequera

El poema que a  continuación colocamos, ademas de muy bonito, es una gentileza de un poeta lector  y colaborador de este Blog. Su nombre: Luis Sequera.
Lleno de sentimiento, el poema refleja, a través de una potranca,  la vida de una mujer llanera del campo, con su rutina diaria, con sus encantos, con sus costumbres,  con su carácter, con su lucha, con su maternidad.  Está dedicada por el autor a Guasdualito, "A Ti MUJER DEL LLANO ADENTRO: Cuanta Soledad y Lejanía en tu Vida Campesina"   y a todas las mujeres, pero en especial a las mujeres de su familia.

Y porque la Mujer representa, la Virtud y la Grandeza del Amor,
Así las hizo Dios con su Voluntad Divina, vaya para todas Ellas:

El Corrio de la Frontina

Ah Malhaya Guasdualito / Que tu estirpe relancina
No se nos pierda en un tiempo / De modernismo y rutina
Como se añora una Copla / Con verso de criolla rima
Zapateá una Periquera / Entre el bordón y la prima
Y para Contrapunteá / Ya veremos quien arrima.

Bendito seas mi Pueblo / De Alma Llanera Genuina
Mentiroso y falso amor / Clavado como una espina
Aquella falsa ilusión / Que todavía lastima
Del Hatajo se apartó / Aquella potranca fina
Aquella de gran estampa / Se ha marchado La Frontina .

Se abrió Chocando Sabanas / En carrera repentina
Ah Potranca pá andariega / Miren cuanto camina
Se fué en travesía lejana / Solitaria y peregrina
Si la quieren conquistá / Para metela en Madrina
Lucha por su dignidad / Con bravura que calcina.

Y tambien su libertad / Otro mal lazo la arruina
No hay jinete que la dome / A bellaqueras lo obstina
Como auténtica llanera / Tiene raiz campesina
Va ganando pál sustento / Como nadie lo imagina
Con trabajo y estrechuras / No es adorno de vitrina.

Soportando soledades / Con un temple de heroína
Ella no es mango bajito / Y ni fácil golosina
Defenderse con templanza / Sin volverse rebatiña
Que las penas no la borran / Fantasías de cantina
Porque pasa la tormenta / Pero queda la llovizna.

Más voluntad y entereza / Es la mejor medicina
Porque todos los errores / De una vida libertina
Serán carga de dolores / Que haz de llevar encima
Que una mujer se valora / Si sus pasiones domina
Y la mujer de respeto / Vale más que joya fina.

Haz de ser madre ejemplar / Con ternura diamantina.
Compromiso natural / Una facultad divina
No es justo pá la mujer / Cuanta entrega y su rutina
Que libere su ilusión / De aquella vida cansina.
 Con sonrisas y cantares / Que fortalezcan su estima.

Adorna tu libertad / De alegría purpurina
Baila, baila Joropera / Ligerita bailarina
Me han dicho que la vieron / Por los Llanos de Barinas
Su Presencia iluminando / Como aurora matutina
Tan alegre y espontánea / De sonrisa cristalina.

Una ternura é mujer / Agua fresca de pimpina
Trato dulce y amable / Miel de color Opalina
Viene regando su aroma / Como flor de Mandarina
Como alegre paraulata / De mañana cuando trina
Es valiente y solidaria / Pá defendé a quien estima.

De alma noble y sencilla / Jamàs será una sifrina
Y como ley de la vida / Todo comienza y termina
Atrás quedan Correderos / Desde Zulia, hasta Barinas
Una carga de añoranzas / Que vas llevando FRONTINA
FORTALEZA Y ENSEÑANZA PARA EL ALMA FEMENINA.

En un nuevo amanecer / Una esperanza ilumina
Fruto de amor verdadero / En el corazón germina
Vuelve atrás la travesía / Y su regreso encamina
Vuelve a la paz del garcero / Vuelve, garza danzarina
Habrá fiesta en la majada / Con tu presencia se anima.

Que se alegre Guasdualito / Tu alma llanera genuina
Del Sarare hasta el Arauca / Con parranda y bambalina
Un festival de zarazas / Alegría pueblerina
Tus copleros van cantando / Con la copla cantarina
Está prendío el JOROPO / En el arpa relancina.

Recogerá sus andanzas / Tu hija amada y peregrina
Va regresando al Hatajo / Aquella potranca fina
Que Dios la cuide por siempre / Con su protección divina
Las sabanas de la vida / Han devuelto a “ LA FRONTINA”


Creado y Escrito por: LUIS SEQUERA / Naguanagua, Edo. Carabobo
En una Tarde Lluviosa del Miércoles 19 de Noviembre del 2008.

8 de septiembre de 2010

La Catira Cruz Peralta - Ernesto Luis Rodriguez

A propósito del tema de hoy, sobre el origen de La Catira, es pertinente colocar este poema, que complementa lo antes dicho:

LA CATIRA CRUZ PERALTA
Ernesto Luis Rodriguez

Van y vienen por el hato, las palomas de sus pies

La catira Cruz Peralta, 
colmenar de pura miel,
remolino sin descanso,
palmasola con vaivén,
va dejando en los peones,
mientras ávidos la ven,
su sonrisa que espejea
como el agua del jagüey
y un olor de jasminero
que comienza a florecer.

Y madrugan por el hato, las palomas de sus pies

Ella alegra los caminos,
da dulzura al matajey
y enlucera las cacimbas
con el roce de su piel.
En su pelo se enamoran
la amapola y el clavel,
y cuando era mas mocita
de catorce a dieciséis,
le cayeron dos torcaces
en la trampa del sostén.

 Y caminan por el hato, las palomas de sus pies

Cuando pasa la florean
mil piropos a la vez; 
y se enredan los suspiros
sobre el alba de su tez:
- ¡el merey me gusta dulce
y eres dulce de merey!-
-¡Yo quisiera ser aliento
y en su boca enrojecer
como el humo en la candela
y el aroma en el clavel!-

Y retozan por el hato, las palomas de sus pies

Los requiebros amorosos
los escucha con desdén:
-¡Que pimpollo con garúa!-
-¡Que candil para un caney!-
-¡Que solazo para un pueblo!-
-¡Que frescor para una sed!-
-¡No te pegues de la brisa
que te puedes disolver...!-
-¡Para leguas de cariño,
quien tuviera ese corcel!-
La enamora Pedro Palma
caporal de Santa Inés,
y el coplero Juan Canache
cantador de buena ley...
 Y los hombres del poblado,
boticario, cura o juez,
al pasar por Barrialito
se detienen para ver
esos ojos donde siempre
brilla azul de amanecer

Y regresan por el hato, las palomas de sus pies

Nada quiere Cruz Peralta,
nada quiere complacer.
No hay quien gane su cariño
ni quien goce de su fe,
y si a flor del comadreo
le preguntan el porqué,
ella dice con orgullo
que al amor ha sido fiel:
-El mulato no me gusta
ni con él me casaré;
no seré de los catires
pasatiempo ni mujer....
Yo me caso con el hombre
de quien ya me enamoré:
¡Soy reblanca...,buenamoza!,
él es negro donde esté,
 y la leche se hizo leche
pa viví con el café...!

Y del hato se perdieron , las palomas de sus pies.

ARTISTA RELACIONADO: ERNESTO LUIS RODRIGUEZ

12 de junio de 2010

Rosalinda - Ernesto Luis Rodriguez

La mujer llanera, es motivo de inspiración de muchos poetas y compositores. Rosalinda, es un poema muy autóctono, de gran fama y emblema de nuestro llano y folklore. Está lleno de símbolos, al entrar en la magia de sus versos. Los elementos inseparables en la vida del llanero son su caballo, su  sombrero, su cobija y su mujer. Es fácil percibir la tensión y emoción de ese momento cuando el llanero habiendo perdido tres de sus bienes mas preciados, lanza al ruedo lo único relevante que le queda, y "el dado en la noche linda, le devolvió sus corotos"

Me voy con la tarde linda
recordando a la mulata.
Un soplo de brisa ingrata
de la copla se me guinda...

Se llamaba Rosalinda!...
Un romance del jagüey,
que en este llano sin ley
se prendó de mis corríos,
y entre amores y amoríos
me la robé de un caney.

Tenía los senos bonitos
como las rosas abiertas;
su voz en las cosas yertas
fue como el sol de los mitos.

Era apretada de gritos
cuando la tuve al encuentro;
pulpa de amor era el centro
de sus pupilas saltonas,
como las frutas pintonas
que dicen mucho por dentro.

Vino un joropo llanero,
se puso lindo el caney.
Yo jugué mi araguaney,
mi cobija y mi sombrero;
perdí todo mi dinero
-me quedé sin un centavo-,
y para sacarme el clavo
con los nervios amargados,
en la ley de un par de dados
se la jugué a un indio bravo.

Se amontonaron los peones
para ver quién la ganaba;
cada fibra me saltaba
de los soleados pulmones;
se ovillaron mis canciones
en los silencios ignotos,
y dije entre sueños rotos:
"voy jugando a Rosalinda",
y el dado en la noche linda
me devolvió mis corotos!...

ARTISTA RELACIONADO: ERNESTO LUIS RODRIGUEZ




8 de mayo de 2010

Décima para una muchacha de Altagracia- Camilo Balza Donatti - Camilo Balza Donatti

Este hermoso poema del venezolano Camilo Balza Donatti,  resalta la sencillez y hermosura natural de la mujer llanera, comparándola con el paisaje en máximo esplendor.


Yo pulso mi corazón
Para que cante tu gracia
Tú naciste en Altagracia,
Donde zumba el galerón.
Has puesto en cada bordón
De tus arpas sabaneras
Todas las jaulas caseras
Con que trina tu sonrisa
Cuando te roba la brisa
Tu risa cascabelera

El llano te dio sus dones
Con sus verdes geometrías
Y puso en tus alegrías
La savia de sus pendones.
Te entregó sus corazones,
Llenos de sagre certera;
La flor de su enredadera
-pulso de tallos joviales-
Y todos los manantiales
Nacidos en primavera

Por eso en tus ojos tienes
Los puertos de Calabozo
Y la tristeza del pozo
En cuyo cielo tu vienes.
Y muy bien lo sabes quienes
Lo demás te han regalado:
Chaguaramas el cercado
De trinitarias que quieres,
Y La Pascua amaneceres
Con un clavel desangrado.

Zaraza te dio sus ríos
Para que grácil bebieras;
Tucupido sus palmeras,
Y Guayabal sus corríos.
Toditos sus amoríos
Todos en uno te dan:
Las flores del Tulipán
Para tus labios morenos,
Y para volar tus senos
Las garzas de Camaguán.

29 de marzo de 2010

Llanera tenías que ser - Eladio Tarife

Esta preciosa canción es una combinación de poesia y golpe recio. Con música de Pajarillo, se realza con una letra maravillosa, las caracteristicas de la mujer llanera.
Colocaremos  un video del grupo  Venezuela Cuatro Cuerdas, donde el tema es interpretado por Sobeida Martínez y se ofrece una excelente ejecución de Bandola Llanera y un ejemplo del Baile de Joropo


Llanera tenias que ser
Amasada con pimienta (Bis)
Y alegre para las fiestas
Sencilla como mujer
Airosa al atardecer
Como la espiga en la brisa
Tus labios con la sonrisa,
Son rojos al florecer
Para bailar como bailas
Llanera tenías que ser

Tenías que ser
Tu que le robaste al lago
La hermosura y el vaivén
Y le robaste también
El joropo a banco largo
Del mismo cedro lo amargo
De la caricia la miel
Y le robaste un clavel
A la llanura infinita
Y por graciosa y bonita
Llanera tenías que ser
Tu llevas a venezuela
Prendida como el folklore (Bis)
Y no hay rima que no decore
Tu estampa que me desvela
Que en el joropo se cuela
Cuando danzas tu figura
Y en el ayer de la llanura
Te ha venido a conocer
Para brindarte mujer
Las notas de su cordaje
Y decirte en un pasaje
Llanera tenías que ser

Caminito del ayer
Metido en el verde plomo
Marcharé sobre tu lomo
Con luces de atardecer
Porque yo queria saber
Por el solitario rio
Lo que te dejo el corrío
Que inventó un golpe de seis
Que engalanas con tu ser
Como la brisa en otoño
Que de flor en el retoño
El llano te vio nacer
Por eso quiero también
Pletórico de emoción
Gritar a todo pulmón
Llanera tenías que ser



15 de febrero de 2010

La Negra del Maraquero

No vamos a reflejar únicamente la cara de la mujer campesina triste, con la ristra de hijos y el cansancio de la jornada dura, también hay que reflejar la mujer joven, sensual, entregada al baile y ¿por que no? al coqueteo.
Creo que no hay mejor forma de describir un baile y la magia de la mujer, que el reflejado en el poema "La Negra del Maraquero" del venezolano Ernesto Luis Rodriguez



El joropo ha comenzado,
lo más hondo del compás,
bailan todos los vecinos,
de Guatopo y Paso Real
las mulatas son alegres
como brisa en morichal,
con los senos por salirse
el escote a la mitad
y en el medio un caminito
más abajo del collar,
que dan ganas de seguirlo
para ver a dónde va

...y el joropo sigue dando
lo más hondo del compás...

El arpista en los finales
vuelve el golpe a comenzar
Marcelino el maraquero
se estremece en el chis-chas
y su negra Casimira
sólo baila que caraj'
con cualquiera que la saque
como a corcho 'e limoná
Porque tiene la cintura
sabrosita pa' baila.

...y el joropo sigue dando
lo más hondo del compás...

Con el indio Paracuto
zapateando viene y va,
con el chato Magallanes
se parece a un sebucán
pero más le gusta darse
con el negro Carvajal...
porque sabe que la aprieta,
que la aprieta mucho más
y la espiga de su cuerpo
ya se quiere reventar.

y el joropo sigue dando
lo más hondo del compás

Todos ven al maraquero,
ella sólo sin mirar
y al pasar a cinco varas
cual gallina que ve sal...
él le grita con soberbia
sin pararse en el chis-chas
-¿Qué te pasa Casimira?
-nunca miras para acá
-¿Eres tú tierra baldía
o potranca sin bozal?

...y el joropo sigue dando,
lo más hondo del compás

...y ella baila, cómo baila,
jamás quiere descansar...
dando vueltas por el patio
como arena en vendaval
y contesta emocionada
sin los ojos levantar:
-Este golpe hay que bailalo
como yo lo sé bailá-
Si me pongo a vel de frente
pieldo el ritmo del compás-
y en la voz de Marcelino se
desnuda la verdad.
-¡Qué va miiiija!-
-lo que pasa es que estás enamorá,
y en los brazos de ese negro
que ya quiero estrangulá
esa cara tan morena
se te ha puesto colorá
y los seños se te esponjan
como lunas de alquitrán
como ríos en invielno
que se van a desbolda'
¡otro agarre las maracas
porque yo no toco más!
-Lo del cura... Pa' la iglesia...
Las gallinas... Pa'l corral
Careador no he sido nunca
Cachicamo ¿yo?¡Qué va...!
No trabajo para lapa...
y esa negra no es prestá
me costo sesenta reales
pa' podemela llevá
No la vendo, no la cambio
ni por oro ni por ná
en la orilla de su aferto
yo tendí mi empalizá
y adentro no me sale
ni un novillo sin jerrá
denme patio compañeros
que conmigo va a bailá
papelón que yo me chupo
no es melao e' los demás

Y el joropo sigue dando...
lo mas hondo del compás








7 de febrero de 2010

Campesina y su amanecer llanero

Al pensar en una campesina llanera, nos imaginamos a una mujer de pelo lacio, enrollado en la nuca a modo de moño, tostada por el sol, quizás con unas alpargatas, seguro con un camisón floreado, de manos ásperas de la brega diaria, madrugadora, con la ristra de hijos......, tal cual se describe en la canción Campesina,  cuya música fue compuesta por Juan Vicente Torrealba:

Campesina, campesina, ya viene la madrugada
 se oye el bramar de las vacas, en medio de la sabana
los gallos  están cantando,muy cerca de la enramada.
  Levántate campesina, que viene la luz del día
ya cantó la guacharaca, a las orillas del río
y agua ya pidió el carrao, aunque sed muera de frío
levántate campesina.
Campesina campesina, oye sonar la guarura
que viene por la espesura, cruzando montes y rios
ya se le escucha el tañío que anuncia la mañanita
Levantate campesina, anda pasear la sabana
que ya llegó la mañana, con su fragante frescura
y adorna con tu hermosura la tierra venezolana
levantate campesina.

A continuación se incluye el audio de esta canción, interpretado por Simón Diaz.

El carrao es un ave cantora, se dice que canta incansablemente para pedir lluvia cuando hay verano y para que cese la lluvia en invierno. La Guarura es un caracol, su concha  por costumbre ancestral se usa a modo de instrumento de viento en la madrugada. Hay una interesante relación entre el carrao y la guarura (viva), pues la segunda es uno de los alimentos favoritos del primero, sin embargo, la explotación de la guarura por su exquisito sabor, ha ocasionado en algunos lugares, la partida del carrao en busca de otros alimentos.

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