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....Y vió que el hombre de la llanura era, ante la vida, indómito y sufridor, indolente e infatigable; en la lucha, impulsivo y astuto; ante el superior, indisciplinado y leal; con el amigo, receloso y abnegado; con la mujer voluptuoso y áspero; consigo mismo, sensual y sobrio. en sus conversaciones, malicioso e ingenuo, incrédulo y supersticioso; en todo caso alegre y melancólico, positivista y fantaseador. Humilde a pié y soberbio a caballo. Todo a la vez y sin estorbarse, como están los defectos y virtudes en las almas nuevas" Don Rómulo Gallegos

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5 de octubre de 2014

A Cien Años de El Gabán

Nos encontramos con el siguiente artículo de Oldman Botello, publicado precisamente hoy 5 de octubre en el Blog Venezuela de Antaño de Gerónimo Yerena, donde el autor hace referencia al origen de el golpe de Joropo Llanero denominado El Gabán, con información de primera mano, obtenida del propio Indio Figueredo.

Esta versión de los hechos, es bastante parecida a como lo Cuenta el Abuelo, salvo algunos detalles que ya hemos publicado y que refrescaremos hoy.

" “A mi me gusta el gabán/ pero cuando está pichón/ porque le como la pierna/ la pechuga y el alón”. Así dice el verso, uno de los tantos que se cantan con la música de El Gabán, hermoso pasaje en tonos menores, de cuya creación se cumplen el día 28 de septiembre próximo, víspera de San Miguel, noventa años. Fue el creador de la llanerísima pieza el legendario arpista cunavichero Ignacio Figueredo, El Indio Figueredo (1899-1996). Desde que conocimos al destacado arpista siempre nos relató una y otra vez cómo fue la creación, que como todas, tiene su historia. La víspera de San Miguel -patrono de Cunaviche y de Mantecal-, el 28 de septiembre de 1914, a los 14 años de Figueredo, se hallaban de parranda en el hato de don Antonio Laya, cerca de Guachara, estado Apure. 

Ya eran muchos días de fiesta y escaseaba la comida. Desfallecientes por el alcohol ingerido, el incesante joropeo y la poca alimentación. Surgió la idea de ir a Laguna Redonda, un dormitorio de garzas dentro del hato y dieron cuenta de varios gabanes para comer. El gabán es un ave zancuda, de la familia de las cigüeñas, muy común en el estero de Camaguán y en las sabanas de Apure a orilla de ríos y caños, junto con el garzón soldado o golilludo (Jabirú mycteria). Se identifican dos tipos de gabán (Mycteria americana), el peonío y el huesito. Lo hemos probado alguna vez y a fe nuestra que es igual en sabor a cualquier ave, como el pavo o la gallina. Lo degustamos en tierra araucana, en el legendario hato La Candelaria, donde obtuvo Gallegos el material informativo para escribir Doña Bárbara y Cantaclaro. 

Lo cierto es que ese día, después de saciar el hambre, Figueredo, el cuatrista Ramón Herrera, los joroperos y el dueño del hato, siguieron la fiesta. “No te duermas mi gabán/ cuídate mi gabancito/ mira que la gente es mala/ y le gusta el gabán frito” En la fiesta salieron los primeros compases del pasaje, titulado El Gabán en recuerdo de las aves sacrificadas. Echó a volar el pasaje por las sabanas; es un clásico de la música llanera. “Viajaré hasta el Cinaruco,/ entre manglares y ríos/ para decirle al aruco/ que me aconseje al peonío”

No fue sino hasta 1952 cuando se grabó por primera vez El Gabán en las manos del Indio Figueredo, a quien habían “descubierto” en 1947, en una fiesta en Achaguas los músicos Antonio Estévez, Fredy Reina, Germán Fleitas Beroes y Reinaldo Espinoza Hernández, un calaboceño, un camaguanero y un mantecaleño, para presentarlo por primera vez en el festival folclórico organizado en el Nuevo Circo de Caracas, con motivo de la toma de posesión del presidente Rómulo Gallegos y cuya actividad estuvo organizada por el poeta Juan Liscano, entonces dedicado a la investigación de la música y de lo popular venezolano. Fue la primera vez que se oyeron en la capital venezolana los aires musicales de toda la geografía nacional, desde la costa hasta el llano y los Andes. 

 En 1952, repetimos, Figueredo y su conjunto, cantando Ángel Custodio Loyola, grabaron en 78 rpm un disco donde además canta una pieza el joven coplero elorzano Valeriano Mendoza. Era un arpa “burriá”, según se oye en el disco que guardamos en nuestra colección de música nacional. Bien tocada pero inesperadamente rematada. “Yo tenía mi gabancito/ en la orilla de la quebrá/ con el piquito pa’bajo/ esperando la carná” y luego “Con quién quedará gabán/ cuando muera la gabana/ quedará con garza blanca/ llorando toda su alma”. Fue también el primer disco de Loyola. Figura su fotografía en el disco muy joven de 32 años, con sombrero pelo’eguama negro, de barboquejo y copa alta. Luego lo grabaría distinto en el Lp “El Guachamarón” .

 Nos contaba el Indio Figueredo todos los inconvenientes que tuvo para que le reconocieran su autoría. La pieza estaba registrada a su nombre, pero los productores discográficos se resistían a cancelar los derechos. Entre ellos recordaba a Gualberto Morales, ya fallecido. Pero Sacven se impuso y hoy se pagan religiosamente a los descendientes de Figueredo. 

Hay decenas de versiones de El Gabán, no todas supervisadas por su autor, cuando aún vivía, pero autorizadas por el gremio de los artistas y de los derechos de autor. Al arpista, por ejemplo, le disgustaban las versiones donde aparecía el gabán de su creación como parrandero, retrechero, peleón, borracho, pendenciero. Esa no fue la intención cuando se compuso y se desnaturalizaba una de las más hermosas creaciones del pentagrama llanero. 

Tenemos a la vista un disco que se titula “Puros gabanes”, donde interpretan varios cantantes y aparecen el gabán y la gabana, el gabancito del pueblo, la venganza del gabán, el gabán realengo, la muerte del gabán manso, el gabán senador, el gabán coleador, el gabán con bandola, el polifacético, el secuestro del gabán, el gabán sinvergüenza y el romance del gabán. Para todos los gustos. 

 Escribiendo esta nota, tenemos a la vista una fotografía donde aparecemos Figueredo y un servidor con el cuatro, en su casa de San Fernando de Apure (se llamaba calle Chimborazo y Eduardo Hernández Carstens, cuando fue gobernador de Apure le dio por decreto el nombre de Ignacio Figueredo), en 1985, precisamente interpretando El Gabán, acompañados en las maracas por un nieto de Ignacio, de siete años de edad. Qué emoción y orgullo, escuchar y acompañar al Indio con su máxima creación. Un ícono de la música llanera junto con El Gavilán (que nos decía Figueredo lo había compuesto Clímaco Herrera), La Catira, popularizada por Loyola; La Chipola (era interpretada con la bandola por Pancho López, padre de Figueredo), estelarizada por Ignacio y en la cual era de antología el bordoneo en una de las partes de que está compuesta la pieza; inolvidable, en la magistral interpretación realizada en el disco ”Contrapunteo y parranda”, donde cantan Marcelo Quinto, apureño y Antonio Barcey, de Barbacoas, ambos fallecidos. 

En este septiembre, pues, son los l00 años de El Gabán. Va el dato para las emisoras, para Glisvélida Galeno en la radio FM de Santa Rita; será un buen homenaje para el Indio Figueredo, quien cumplió el 31 de julio, día de San Ignacio de Loyola, 114 años de edad, pero se nos murió en septiembre de 1996, sin poder interpretar el arpa porque lo había baldado un accidente cerebrovascular". 

oldmanbotello@hotmail.com *Cronista del municipio Girardot

Golpes de Joropo Llanero: El Seis Numerao

El Seis Numerao forma parte fundamental  del folclore llanero y se considera  de autor  anónimo, sin embargo, en las investigaciones que hizo Petra Rios - sobrina de José Cupertino Rios Viña - este golpe fue compuesto por el famoso arpista  en 1902. Tiene un ritmo vibrante y está estructurado en estrofas largas, en unas se repite siempre el verso par inmediatamente anterior y  en la otra, no hay repetición, sino canto corrido. En algunos casos se omite la sección del canto corrido, para dejar el solo de arpa. Desde el punto de vista musical, tiene un compás 6/8, modo Mayor, y en general se presenta en forma de Romances o Décimas con canto libre, solista o contrapunteo.

Colocamos dos estupendas piezas en golpe de Seis Numerao, que por cierto es uno de mis favoritos, por la energía y sabor a llano que tiene en sus arpegios. La primera canción me  gusta mucho  pues es absolutamente cierto que "A todo canta el Llanero". Llegué a  esa conclusión al poco tiempo de iniciar Vivencias Llaneras del Abuelo, cuando gran parte del aprendizaje y las guias para investigar, me la dieron precisamente las canciones llaneras. De allí, para los distintos temas que se han abordado en este blog, siempre ha habido una canción que los ilustre.
Sin duda esta particularidad habla mucho de la inspiración que representa el Llano en  cualquiera que se detenga a observarlo y más aún, en  aquel nacido en ese suelo. Esta canción, a la que el golpe de Seis Numerao le da mas emoción, está cargada de imágenes auténticas de  la tierra llanera.

La segunda, es de nuestro inolvidable Eneas Perdomo y se llama sencillamente Seis Numerao, también cargada de imágenes de la faena diaria y paisaje llanero acompañada de  un arpa vibrante  a la que es imposible ser indiferente, cuando se lleva sangre venezolana en las venas.

A TODO CANTA EL LLANERO
Orlando (Cholo) Valderrama



A todo canta el llanero
Le canta a la melodía
Que trina una paraulata
Cuando ve clarear el día
Sobre una punta de mata
Su prosa se la arrebiata
Tras de un toro cimarrón
Se la brinda al botalón
Donde se ordeñan las vacas
Enamora a las muchachas
 Con su canto cadencioso
Canta a la flor del lechozo
Al aroma del mastranto
Los sabaneros espantos
Que cruzan al llano entero
La llorona y bola e´fuego
Que tienen tanta leyenda
Para que ustedes comprendan
 A todo canta el llanero

A todo canta el llanero
Canta a la mujer llanera
Que lo acompaña en el rancho
A los viejos, los muchachos,
 A Una ilusión pasajera
Al peón en cimarroneras
Con la soga rebiatada
A la vuelta que es coliada
Al toro jalao por dentro
A un bozal a un cabestro
A un manglar , a la espuma
 Y hasta la noche de luna
Al chinchorro ande se acuesta
Su caballo, su muleta
En la que cruza el sendero
Al grito de un cabrestero
A una guarura en el paso
 Y al día que cae en ocaso
A todo canta el llanero

A todo  que huela a llano
Brinda su canto el llanero
Al manantial, al estero
Caballicero o baquiano
Al horizonte lejano
Donde se une cielo y tierra
Al ganao cuando se encierra
En un corral o majada
Al olor de carne asada
Recostá en un burro e´guafa
Al potro cuando se zafa
Los aperos corcoveando
Todo lo va recordando
En su cerebro coplero
Al alborotao garcero
En tiempo de las posturas
En la infinita llanura
A todo canta el llanero

 A todo canta el llanero
 Le canta a la vida misma
 Alegrías y sufrimientos
Y deja oir su lamento
Si lleva adentro una espina
Da verso a una guabina
A un valentón o a un coporo
Le canta a la flor de boro
Que tapiza los raudales
Le dice a los morichales
El amor que po´ellos siente
Al lirio resplandeciente
Que florece en tiempo e´mayo
Chubasco con trueno y rayo
Que pone al llano bravío
A los ríos si estan crecíos
Le hace coplas con esmero
Al caimán traicionero
A la raya tartaguita
Y hasta al pinta menudita
A todo canta el llanero



SEIS NUMERAO 
Eneas Perdomo




 Como espuma en remolino
Voy a seguir dando vueltas 
Diciendo cosas bien ciertas
Del llano y de sus costumbres
Para que nadie nos tumbe
Del sitial bien escalado 
Por el cual hemos bregado
Y seguiremos haciendo 
Al joropo defendiendo
Como pioneros que somos 
Mientras el arpa en su tono
Marca el canto a los copleros 
Como marrano en chiquero
 Como postrera en totuma 
Como la garza y la luna
Peina su blanco de plata
Peina su blanco plumaje
Como el llanero que ataje
Antes de llegar al monte
Como el azul horizonte
Donde se orienta el baquiano
Como el murmullo lejano
De un trueno en la lejanía
Por eso a la tierra mía
Daremos siempre la mano


   Joropo corrío llanero
Golpe de seis numerao
 Llanura de Juan Parao
Trocha de canto ligero
laguna, caño y estero
pajonal recién vestido 
donde el llanero curtido
con el pié sin alpargata 
se le escarranchan las patas
como abanicos abiertos 
cruzando por los desiertos
de la sabana infinita 
estas son cosas bonitas
que los llaneros queremos 
y por eso no debemos
 apartarnos del camino 
porque ese es nuestro destino
de retratar y cantar 
a nuestro llano sin par
 por el cual siempre vivimos

23 de junio de 2014

Contrapunteo al Través - José Catire Carpio y Teresita Vegas

Hoy les ofrecemos, gracias al aporte de Elba Romero López, administradora del Blog Orinoco Padre Río, otra de las variantes del contrapunteo, denominada Contrapunteo al Través.

Esta variante tiene a su vez dos formas de presentarse. La primera es que el  último verso de uno de los copleros, se convierte en el pié forzado para el coplero que responde, es decir, el segundo coplero parte del ultimo verso de su contendor.

La segunda forma, un poco mas complicada y que es la que presentamos hoy, consiste en encadenar los dos ultimos versos del coplero contrario con los dos primeros de quien responde, pero invirtiendo el orden en que fueron cantados por el primero, es decir, si llamamos el penúltimo verso "a" y el último "b", el segundo coplero responderá iniciando con el verso "b" y en segundo lugar el "a".

Casi todos los versos que se muestran en el tema que colocamos mas abajo, son octosílabos, presentados en estrofas de seis versos, y cada coplero repite el penúltimo verso o introduce después del mismo, alguna frase, referida al contrario, para alcanzar el ritmo de la música.


 CONTRAPUNTEO AL TRAVES
Catire Carpio y Teresita Vegas 

Buenas noches al cantar
Señores y caballeros
Y después de saludarles
Me alegro de que estén buenos
Gozando a pleno pulmón 
Sin gastar mucho dinero

Sin gastar mucho dinero
Gozando a pleno pulmón
Las buenas les voy a dar
Con todo mi corazón
Con maraca y guitarrero
Y el arpa de mi nación

Y el arpa de mi nación
Con maraca y guitarrero
Y aquí les vengo a cantar
Un golpe muy altanero
Como chipola en bordón 
Como relincho en potrero

Como relincho en potrero
Como chipola en bordón
Así es el verso que traigo
Pónganle mucha atención
Y jamás cante llanero ,Oiga Teresita Vega
Si no tiene condición

Si no tiene condición
Que Jamás cante llanero
Si canto contrapunteo
Es porque tengo cerebro
A pata de botalón ,Catire Carpio
también le amarro un becerro


También le amarro un becerro
A pata de botalón
Eso lo hago desde niño
Pa mí no tiene valor
Yo domo un potro cerrero,
Oiga Teresita Vegas
Mi padre fue amansador

Mi padre fue amansador
Yo domo un potro cerrero
Y yo enlazo cacho y muela
Montando un caballo en pelo
En un caballo potrón , Anda Catire
He tumbado cachaleros

He tumbado cachaleros
En un caballo potrón
Me tiro de mi caballo
Pa torear un cimarrón
Preguntele a los llaneros 
Que viven en el cajón

Que viven en el cajón
Preguntéle a los llaneros
Quien era yo en Camaguán
En el hato Torrealbero
Pregúntele a ese señor 
Que allá fue mi compañero

Que allá fue mi compañero
 Pregúntele a ese señor
Como se encuentra perdida
Ya está pidiendo perdón
Me dejarás el conchero,Oye Teresita Vegas
Si te comes el mamón

Si te comes el mamón
Me dejarás el conchero
Yo te recorto las alas
Si tu remontas el vuelo
Te meto tu pescozón,Catire Carpio
Te revuelco por el suelo
Te revuelco por el suelo
Te meto tu pescozón
Amiga no se equivoque
Guarapita no es limón
Yo no soy canto veguero,Oiga Teresita Vega
Ni arepa con chicharrón

Ni arepa con chicharrón
Yo no soy canto veguero
Yo no soy paloma turca
Tampoco burro tusero
Yo tengo mi versación , Catire Carpio
Me respetan los copleros

Me respetan los copleros
Yo tengo mi versación
Cantando verso al través
Demuestro condición
Mi verso siempre es primero 
En cualquiera reunión

En cualquiera reunión
Mi verso siempre es primero
Primero es el que anda alante
Alante anda el cabrestero
Entonando su canción, Catire Carpio
El padrote madrinero

El padrote madrinero
Entonando su canción
Tonada que es un lamento
Que sale del corazón
Con estos versos certeros,
Oiga Teresita Vegas
Que improviso el diapasón

Que improviso el diapasón
Con estos versos certeros
Los versos que yo improviso
Me llegan de los esteros
Y un turupial cantador 
Y de todos los garceros


Y de todos los garceros
Y un turupial cantador
A mi de un alcaraván
De un gabán y de un garzón
De un patico lagunero, Oiga Teresita Vegas
Que me dio su inspiración

Que me dio su inspiración
De un patico lagunero
En mi garganta yo tengo
El trino de los jilgueros
De la luna el resplandor, Catire Carpio
Que dan las noches de enero

Que dan las noches de enero
De la luna el esplendor
Yo tengo de los palmares
Todo su dulce sabor
Del mastranto sabanero,Oiga Teresita Vegas
Traigo en el pecho una flor

Traigo en el pecho una flor
Del mastranto sabanero
Olor a tierra mojada
De los chubascos llaneros
Las mieles de cundeamor
Ritmo de cuatro fiestero

Ritmo de cuatro fiestero
Las mieles del cundeamor
Teresita la coplera
Se despide con amor
Y yo cantador llanero 
Les dejo mi inspiración

14 de noviembre de 2013

Marcelo Quinto y Antonio Barcey

Hoy les ofrecemos otras variantes  de contrapunteo, esta vez en las  voces inolvidables de Marcelo Quinto y Antonio Barcey, acompañados en el arpa por el Indio Figueredo. Muy agradables de escuchar principalmente por  la alegría y buen humor que transmiten los compleros en competencia, que se muestran apurados para intervenir en la porfía.
El primero de los contrapunteos,  se denomina AL PIE DEL ARPA , y consta cada intervención de 10 versos con rima asonante y terminación "o". El segundo, LA DISCUSIÓN, tiene la particularidad de repetir siempre los versos pares, las estrofas tienen 8 versos y la rima es consonante, para la primera estrofa, en terminación "or" y en las siguientes "on".


LA DISCUSIÓN 
letra Angel Avila  
Golpe: Gabán 


Anoche estaba soñando
Un sueñito de lo mejor 
Soñé que de la llanura
Era yo el mejor cantor 
La verdad que yo cantando
No respeto cantador
Y hasta le saco a cualquiera
Los dientes de un pescozón

Deje la fantochería
Nariz de mano e´pilón 
Esas palabras que dice
Afean su conversación
 Entre dos gallos que cantan
Tú eres un pollo pelón 
Tú serás muy camorrero
Pero jamás peleador

Tu como me tienes miedo
Lo que estás es remolón
Yo sé que tu armas los pleitos
 Pero no le echas pichón 
Yo al contrario si me fajo
Con cualesquier barrigón
 Si quiere salga pa´lante
Cara de perro velón 
 Ya que usté me desafía
Yo no le hago oposición
 Yo a usté no le tengo miedo
Ni vestío de camalión 
Y espéreme allá en el patio
Porque yo resuelto estoy 
A fajarme con usted
Como macho y como hombrón



AL PIE DEL ARPA
 Letra: Aljuna Castro
Golpe: Pajarillo

Arrímese al pie del arpa
Para que cante conmigo
Y escuche todas las cosas
Que como macho le digo
Por ejemplo pordiosero
Jipato y mal parecido
Hablador de tonterías
Sin ánimo y sin sentido
y si le causa disgusto
 a mí me importa un comino

Si me busca por las malas, Marcelo
Me encontrará completico
No crea que soy agua dulce
Porque me vea pequeñito
No hay cosa que me disguste
Que un cantador presumido
Y no se vaya a ir corriendo
Cuando yo le dé po ér pico
Porque hoy ya no tengo el cuerpo
De estar jugando con niño

Sepa que yo tengo espinas
Que si me agarra lo hinco
Y tengo un caudal de versos
Para el que cante conmigo
Si quiere haga la prueba
Coplero recién vestido
Que anda de franela sucia
Y pantalón descosido
Y adelante que aquí estoy, mi hermano
 Como tigre en los caminos

 Hace rato lo estoy viendo, Marcelo
Pero a mí me tiene sin cuido
A mí no me asusta sombra
Ni me trasnocha mosquito
Caminante que es baquiano
No pregunta por camino
Y quiero participarle
 Para que sea prevenido
Que usté es muy poco hombre
 Para fajarse conmigo

 

4 de julio de 2013

Golpes de Joropo Llanero: Zumba que Zumba

Este golpe es muy conocido en el llano y en oriente donde se le llama zumbadora. 

Nuevamente recurriendo a la Enciclopedia de la Música Popular de la Fundación Bigott, tenemos que “ consta de una frase de 8 compases con una pequeña coda de dos compases. Su ciclo armónico se desarrolla en modalidad menor y tiene como características relevantes el uso de dominantes secundarias para ir al segundo grado (3° a 4° compás) y a la dominante (5° a 6° compás).

En oriente existe además del golpe descrito, una modalidad en mayor con la misma secuencia de acordes y sobre el ciclo armónico descrito se entona una cuarteta octosilábica que tiene la particularidad de generalmente incluir la frase “zumba que zumba”, antes del segundo y cuarto verso y en algunos casos, antes de cada verso. En la coda generalmente se repiten el tercer y cuarto verso."

Volviendo al zumba que zumba llanero, se estructura rítmicamente sobre la métrica de 6x8. Los instrumentos para tocarlo son los del resto de los golpes llaneros: arpa o bandola llanera, cuatro y maracas. El oriental usa mandolina o bandola oriental, cuatro y maracas, y en algunos casos, guitarra y tambor. 

Les adjuntamos dos audios: la versión instrumental en las cuerdas de Eudes Alvarez y una de las muchas versiones cantadas que han sido exitosas: Zumba que Zumba con Nelson Morales. 

27 de junio de 2013

Golpes de Joropo Llanero: San Rafael

San Rafael es el santo de los pescadores y patrón de varios pueblos llaneros. En los temas cantados, con frecuencia se le plasma como un llanero más. 

Este golpe goza de gran popularidad tanto en el llano como en Guayana. Según la Enciclopedia de la Música Popular de la Fundación Bigott, “se caracteriza por su estructura bipartita en la cual la primera frase de ocho compases ( 4x4) está en modalidad menor y la segunda de doce compases (6x6) modula a la tonalidad de la dominante, para luego regresar a la tonalidad menor con la cadencia IV, I, V7, I. En cada semifrase de las dos secciones se cantan dos versos de una cuarteta más su repetición. Hay versiones que reducen la primera sección a la mitad (4 compases) pero siempre conservando la estructura de la repetición en la segunda. Al igual que la mayoría de los golpes llaneros, está en métrica de 6x8 y utiliza como instrumentación arpa o bandola llanera, cuatro y maracas” 

Quizás su nombre es un homenaje a San Rafael de Atamaica, cuna del famoso arpista Clímaco Herrera a quien se le atribuye su autoría, al igual que la Quirpa y el Gavilán

Acompañamos la entrada con 3 audios: San Rafael en instrumental con el Indio Figueredo, San Rafael en la voz de Ángel Ávila donde precisamente se le confieren propiedades “terrenas” al santo y el Llanero Veterano con el Catire Carpio que solo usa el fondo del golpe. No ubicamos ejemplos donde las coplas se estructuren de acuerdo a lo planteado mas arriba,  probablemente con el tiempo se ha ido perdiendo esa regla


20 de junio de 2013

Golpes de Joropo Llanero: La Guacharaca

La guacharaca de Apure 
Le dijo a la de Guayana 
Tu eres nacida en el cerro 
Y yo nací en tierra llana 

El término guacharaca se asocia al ave gallinácea que habita en prácticamente todo el país.  El uso del término para el golpe llanero, probablemente se deba a la asociación del rápido fraseo que caracteriza su canto y el ave mencionada. 

Es uno de los golpes más exigentes para el arte del contrapunteo, porque los copleros deben improvisar sus cuartetas en forma corrida y además encadenar el canto sobre la culminación melódica del contrincante. 

Para los conocedores de música, agregamos lo referido en la Enciclopedia de Música Popular de la Fundación Bigott: “ El ciclo armónico de la guacharaca es el siguiente: IV-I-V7-I en modo mayor. A cada acorde le corresponde un compás ( es común encontrar el último compás compartido entre los acordes I y IV: lo anterior refleja que cada frase musical consta de cuatro compases y que cada cuarteta debe discurrir en ese espacio. Su métrica es de 6x8 con un tiempo vivaz."

La instrumentación utilizada es arpa o bandola llanera, cuatro y maracas. 

En la región oriental y guayanesa existe una variante de guacharaca adaptada al joropo oriental. Puede ser mayor o menor y difiere de la llanera en la estructura de sus estrofas e instrumentación. 

Revisando contrapunteos con fondo de Guacharaca, vemos que no en todos los casos se encadenan los versos de los copleros, sin embargo hemos encontrado un ejemplo de cada variante. Acompañamos entonces esta entrada con dosaudios: el contrapunteo encadenado con Cheo Hernández Prisco y Rodrigo Centella y otro contrapunteo libre con Nelson Morales


 

13 de junio de 2013

Golpes de Joropo Llanero: La Periquera

Sin duda es uno de los golpes más alegres de nuestra música llanera, es festivo, enérgico, recio y es muy utilizado en el contrapunteo y corrío. 

En su mayoría los temas interpretados con fondo de Periquera son muy nacionalistas transmitiendo la emoción del ser llanero. 

Según la Enciclopedia de la Música Popular de la Fundación Bigott, probablemente el nombre se deba a una “correlación jocosa que establecen los llaneros entre el canto de los pericos silvestres y el canto propio del golpe, caracterizado por una entonación aguda en la voz y un rápido fraseo silábico". 

 Asimismo, la referida fuente de información nos dice que el golpe es en modalidad mayor y las cuartetas de ocho sílabas deben entonarse sobre un ciclo armónico de ocho compases. Está en métrica de 6x8 y un tiempo rápido. Se acompaña el canto con arpa o bandola llanera, cuatro y maracas.

Respecto al origen del nombre, otras opiniones apuntan a que este golpe, que según dicen, era el favorito de Bolívar y que  Páez lo ejecutaba muy bien, fue un aire  dedicado a Periquera, caserío ubicado en la margen derecha del rio Sarare a partir del cual se constituyó el actual Guasdualito. Se dice también que el caserío tomó el nombre del bullicio  que formaban loros, guacamayas y pericos, que abundaban en la orilla del río. 
 
Colocamos a continuación el instrumental con el maestro Eudes Álvarez en el arpa y el famosísimo “A quien no le va a gustar” de la autoría de Cheo Hernández Prisco, interpretado por él mismo
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6 de junio de 2013

Golpes de Joropo Llanero: Más sobre la Quirpa

Sin duda, uno de los golpes llaneros más populares y en mi opinión, uno los más hermosos. Está ligado a la famosa leyenda que hemos reseñado en varias versiones en las entradas de este Blog.

Tiene una melodía característica sobre la cual se componen narrativas de diversos temas, usando, como en casi toda la música llanera, la octosílaba como base estrófica.

 “Generalmente se requiere de dos cuartetas cantadas para completar el ciclo armónico Éste se inicia en modo menor para luego modular al relativo mayor. Concluído el ciclo se regresa nuevamente al relativo mayor para dar pie a un nuevo par de cuartetas.

Está en métrica de 6x8 y utiliza como instrumentos acompañantes el arpa o bandola llanera, cuatro y maracas.” Enciclopedia de la Música Popular

Acompañamos esta breve reseña con un Homenaje a Quirpa interpretado por Nelson Morales y Jesús Daniel Quintero  y el instrumental a cargo de Urbino Ruiz


Aquel famoso Quirpa (Fragmento)
Plata y Azabache- Hugo Estrada Castillo

 Además de ser un ejemplar y exitoso empresario del campo, Quirpa poseía un talento musical envidiable y lo acompañaba siempre un exceso de energía como si estuviese en un permanente estado activado de adrenalina. Tenía un dominio total sobre el arpa, instrumento que siempre llevaba consigo a donde fuera. Adicionalmente, era de voz armoniosa para el canto y posiblemente pusiese haber puesto a pasar trabajo al mismo Florentino por su agilidad de realizar coplas y predominar en los contrapunteos.

 "Apure lloró en silencio 
mientras el arpa se oía 
porque en el llano se supo 
que Quirpa se moriría. 

Su cuerpo quedó en Guiripa, 
su voz está en el palmar, 
su pensamiento en la brisa, 
su apellido en el cantar. 

Yo no sé porque en Guiripa 
no quieren a los llaneros 
porque mataron a Quirpa 
e hirieron al guitarrero".

30 de mayo de 2013

Golpes de Joropo Llanero: Quitapesares

El Quitapesares es una variedad formal de los golpes que conforman el repertorio del Joropo llanero y junto con la mayoría de ellos, data del siglo XIX.

A diferencia de la mayoría de los otros golpes, cuya autoría es desconocida o por lo menos no probada, se conoce con precisión que el Quitapesares fue compuesto por Carlos Bonnet, compositor y director venezolano.

El golpe en su concepto original, ha sufrido una modificación en sus acordes, por lo que hoy tenemos dos versiones importantes que popularmente identificamos como Quitapesares Viejo o Quitapesares Nuevo.

Otra diferencia resaltante de este golpe con respecto a los otros, es que es exclusivamente instrumental, aunque algunas versiones menos sabaneras, cuentan con letra. Sin embargo es notorio que aún hoy, no es utilizado con frecuencia como fondo musical para temas cantados.

“Formalmente cuenta con dos partes, la primera de tono menor con el uso obligado de la cadencia frigia al culminar su primera frase y la segunda en la tonalidad de relativo mayor con una pequeña coda en la tonalidad de relativo menor.” Enciclopedia de la Música Popular, Fundación Bigott.

De muy alegres acordes, este golpe se construye en métrica 6x8 y se toca tradicionalmente con arpa o bandola llanera, cuatro y maracas.

  Les ofrecemos las dos versiones del Quitapesares, una en bandola interpretada por Anselmo López (versión vieja) y otra en el arpa de los Hermanos Chirinos (versión nueva) .



CARLOS BONNET (1892-1983). Carlos Bonnet (a veces Carlos Bonet) fue un compositor, director musical y militar venezolano, autor de famosas piezas de música venezolana. 
 Comienza su carrera musical como alumno de la Escuela Musical Militar Infantil, bajo la dirección de Arturo Delfín Francieri en el año de 1903. Al poco tiempo alcanza el grado de Primer Teniente Subdirector de la escuela. En el Ejercito Nacional desempeñó durante muchos años el cargo de Director de la Banda de la Brigada Número Uno, siendo nombrado por el Gral Isaías Medina Angarita, Director de la Escuela de Bandas Militares. 
 Creó el Himno de Las Fuerzas Aéreas Venezolanas. El 9 de diciembre de 1930, fecha oficial de la inauguración de 1BC Broadcasting Caracas (Radio Caracas Radio), el maestro Bonnet inicia las transmisiones al frente de la orquesta de música criolla de la planta. Más adelante se haría cargo de la dirección de la orquesta de planta- encargada del acompañamiento de la gran cantidad de artistas criollos y extranjeros que salieron al aire a través de sus micrófonos- y de la orquesta de conciertos. Un buen día Edgar Anzola, fundador de la emisora, le encarga la creación de una especie de himno que la identificara. El maestro vivía en La Pastora y la emisora estaba situada en los altos del Almacén Americano (hoy día Avenida Urdaneta), por lo que acostumbraba bajar a pie a su trabajo. Así que ya con el encargo hecho- y según contaba el mismo- se dio cuenta de que el paso que llevaba podía fácilmente ser acompañado con una marcha. Y de manera intuitiva le fue saliendo la melodía de la que aun es conocida como “Marcha 1BC”, la cual aún identifica a la pionera de nuestras emisoras radiales. 
  Pero no solamente debe ser recordado por esta creación. La música criolla de alta factura le debe mucho gracias a temas como “Quitapesares” (inspirada, según contaba en la música del arpista tuyero Pedro Mata), “La Partida”, “El Trabadedos”, “Refranero”, “La Tierra de mi Querer”, “Querellas de un Pampero”, “Negra la Quiero”, “El Curruchá” entre otras. Imagen y texto tomado de http://www.magazine.com.ve/

28 de marzo de 2013

El Tranquero del Folklore- Antonio J, González Oria

EL TRANQUERO DEL FOLKLORE

 Antonio J. González Oria 
Julio de 1999 
Mis Avatares

"Cuando se dice Folklore se está refiriendo a todas las expresiones de una nación, pero esas expresiones no pueden salirse del camino de las tradiciones, comenzando por el legado de nuestras raíces, costumbres, leyendas, mitos, artesanía, música, poesía, literatura, trabajo, brega y todos los sentimientos, donde el principal es la forma romántica de expresar el amor. 

En nuestro andar por el camino de la vida, bordeado por estas tradiciones, el camino nos conduce directo a nuestro patrimonio folklórico. Este hermoso camino, algunas veces zigzaguea porque es interceptado por corrientes que queriendo ser folklóricas dañan su trayectoria. Así pues, para resguardar la significación de nuestro folklore, nosotros los verdaderos defensores de la dignidad de los ancestros costumbristas, tenemos que salirles al frente para evitar la perversión en todas las expresiones folklóricas. 

Es por esto, por lo que tenemos que ir creando puertas, falsos, compuertas y todo cuanto exista para trancar el paso de esa fuerza malintencionada, vulgar y soez. Hago un llamado para, entre todos, hacer y colocar una verdadera y fuerte "Puerta de Trancas", que sea un tranquero impenetrable que obligue a quienes quieren traspasarlo a detenerse obligados por las malas intenciones de dañar la pureza y belleza de nuestra música. 

Comienzo esta idea extrayendo del camino a nuestro "Folklore Llanero" por ser éste el motivo de mi inquietud. Lo inicio con un ejemplo de estrofas de una pieza de nuestra música llanera: Flor Sabanera, de José Romero Bello, interpretada originalmente por Eneas Perdomo: 

"Malhaya si fuera yo, 
no pudiendo ser tu dueño 
aquel potro marmoleño 
que en el anca te llevó" 

 "0 tal vez flor sabanera 
 que en el camino cortaste 
 y que el pecho guardaste 
 con tu gracia lisonjera " 

¿Puede haber una letra y una música mas Ilanera, más bella, más dulce y una forma más decente de expresar el amor? 

Ahora voy a escribir una estrofa de una pieza musical grotesca y vulgar que la he oído, casi a diario. Dicha estrofa es parte de la letra de un joropo, acompañado de arpa, y dice más o menos así. (Porque composiciones así no se graban en mi cerebro, por ser inmundicias): 

 "Soy el negrito Efrén 
que cuando las mujeres me oyen 
se les afloja hasta el sostén” 

Hasta dónde ha llegado nuestra genuina expresión llanera, dicha de esa forma tan chabacana y grosera, cuando ya lo dijo Ernesto Luis Rodríguez en inspiración llanerísima y preciosa, cuando dice: 
 "Tenía los senos bonitos, 
Como las rosas abiertas 
Su voz en las cosas yertas 
Fue como el sol de los mitos 

Otro poema: 
"Guapo tu pecho flamea, 
su gracia nos vuelve locos 
 y un par de trémulos cocos 
me van pidiendo pelea 

 La estrofa del negrito Efrén es la menos, porque voy a señalar varios títulos de pasajes, joropos y corríos sin mencionar los nombres de los cantautores porque no merecen ser nombrados en este articulo. Los títulos son: "El vendedor de taparas y cucharas", "Machetes, pa las viejas" ,"El novio de Maria Casquito", "piripipi-poropopo", "El compadre Miguel” "El pato jabao'' "El jala bolas "Tremendo lio" …. y muchos más. 

Todas estas composiciones, cuyos títulos he mencionado, son tan de baja calidad, que se transforman en una verdadera burla para Venezuela, para nuestro patrimonio folklórico, y es una ofensa para la memoria de tantos poetas, músicos y cantantes que dejaron honda huella en todos los corazones de quienes tuvimos la dicha de leerlos y oírlos. 

Si hacemos una lista de los que dejaron huella profunda, tenemos que incluir a los que actualmente están trajinando el mismo camino, marcando huellas para el futuro. Para todos ellos, los que nombro y los que se me quedan afuera, porque la lista sería interminable, las trancas del tranquero están abiertas para que pasen a tomar sus puestos de honor y formar fila de nuestro acervo musical como auténticos folkloristas. Ellos y ellas son: Adilia Castillo, Alberto Arvelo Torrealba, Alfredo Sánchez Luna (Alfredo Sadel), Ángel Custodio Loyola, Cheo González, Cheo Hernández Prisco, Cheo Ramírez, Eneas Perdomo, Ernesto Luis Rodríguez, Francisco Lazo Martí, Guillermo Jiménez Leal (Guabina), Héctor Hernández, Joel Hernández, José Catire Carpio, José Alí Nieves, José Francisco Montoya, José Romero Bello, Juan de los Santos Contreras (EI Carrao), Juan Vicente Torrealba, Julio Miranda, Lorenzo Herrera, Luis Lozada "El Cubiro", Magdalena Sánchez, Manuel Bandres, María Teresa Acosta, María Teresa Chacín, Mario Suarez,  Ramón Castillo, Reina Lucero, Reinaldo Armas,  Rogelio Ortiz, Rosita Barrero, Rummy Olivo, Sexagésimo Barco, Simón Díaz, Teo Galíndez, Vicente Flores y sus Llaneros, Jose "Pepe" Gonzalez-F. (mi hijo) .

A cada uno de los nombrados y a los que se me quedaron sin nombrar podrían ir sus nombres acompañados por una estrofa de sus composiciones e interpretaciones, para hacer ver lo bello, lo picaresco, lo sentimental; y es por ello que sus nombres van conformando la historia, que para las futuras generaciones, esos nombres les dirán algo; porque ya están grabados en todos los corazones que tengan sensibilidad artística y musical. 

Cerremos las trancas, porque lo que viene atrás es un arreo de jumentos que tienen que reventarse contra el tranquero; y no podemos, ni debemos permitir, que ni siquiera se asomen para donde están situados nuestros valores folklóricos, cuya trayectoria ha sido pisoteada por todo el arreo. 

Hay un hecho muy significativo que se está poniendo de manifiesto, parece ser que en muchas opiniones y en todos nuestros medios radiales, cualquier grosería, vulgaridad e insolencia, con tal de que este acompañada de arpa, cuatro y maracas, es considerada una expresión folklórica. ¡qué lejos están de la realidad!. Si a este paso vamos, cuando se quiera mentarle la madre a alguien, dígalo acompañado de arpa y no podrá tener represalias, porque se la está mentando folklóricamente. 

Todos los propietarios, directores y animadores de emisoras de radio, y con más razón en los medios rurales, tienen que ser los primeros defensores de nuestro "malherido" folklorismo llanero y nacional. A esos cantautores que no llenan los requisitos morales hay que nombrarlos con un calificativo, para colocarlos en el sitial que se merecen y así se verán obligados a no seguir produciendo cosas tan criticables. 

Voy a terminar con dos versos de una composición de la época de mi juventud, del inolvidable Vicente Flores y sus Llaneros, la cual comenzó a despertar en mí el espíritu, como para acompañar a Florentino en el duelo contra el Diablo. Dice así: 

 "Quisiera tejer mi soga 
con los rizos de tu pelo, 
echarle un lazo a la luna 
y por él subir al cielo” 

En el rebaño de estrellas 
y con mi soga de oro 
enlazar para tus sienes 
 la constelación del toro"

 Con esta letra tan llanera, con esta sencillez, inspiración de amor y todo lo que el llanero dice: soga, lazo, rebaño y toro, se conforma algo tan folclórico que no dudamos en abrir las trancas del tranquero."

Llamó mi atención este escrito pues muchas veces he comentado con amigos los cambios que ha sufrido la esencia de la música llanera, no solamente en sus letras sino en la presentación de los cantantes que ahora gritan y vociferan groseramente como parte del espectáculo, muchos de ellos bebiendo alcohol delante del público, haciendo creer a las nuevas generaciones que esa es la forma autóctona de presentar la música llanera. 

Es normal que las cosas evolucionen, pero definitivamente no podemos permitir que se siga perdiendo la esencia de esta música que tuvo tantos defensores y dignos representantes. El sentimiento del llanero verdadero no debería dar para escribir o cantar letras tan vacías y vulgares, tratando de justificarlas con la natural malicia del hombre de las llanuras, pues el llanero verdaderamente defensor del folclore es respetuoso de las palabras que usa en sus composiciones, aún cuando éstas tengan corte picaresco.

Por suerte nuestros viejos llaneros sembraron amor y respeto por el folclore y esa semilla germinó en muchos de nuestros actuales representantes, como por ejemplo en Jorge Guerrero, que es un digno representante y defensor del auténtico folclore llanero de la generación del 60. Su pieza PETRA NARCISA, es una muestra  de cómo puede narrarse una historia amorosa de una forma elegante y respetuosa. 

Otra tendencia muy común ahora es la composición de temas “cortavenas” como dirían los jóvenes de hoy, que acompañados de los instrumentos llaneros, resultan un verdadero lamento que nada tiene que ver con los pasajes guayaberos de tiempos de antaño. Estos temas, catalogados ahora como folclore urbano, distan mucho de transmitir amor por el llano que al final, es lo que cantaban y transmitían los pioneros del folclore.

Y para finalizar, añadiremos algunos otros valores del folclore llanero, poetas, compositores o cantores con sentimiento, que sin duda deben estar dentro de ese tranquero y que seguramente olvidó el autor del artículo: Germán Fleitas Beroes, Eladio Tarife, Augusto Bracca, Jorge Guerrero, Ángel Ávila, Adelis Soto Valera, Nelson Morales, José Vicente Rojas, Víctor Vera Morales, Luis Barrios Cruz, Julio César Sánchez Olivo, José Natalio Estrada, Valentín Carucci, Luis Cruz, Antonio Heredia, José La Riva, Orlando Araujo, Marcos Lavado Castillo, Salvador González, Yorman Tovar, Jesús Quintero, Luis Fadul, Manuel Graterol Santander, Dámaso Delgado, Mariano Hurtado Rondón, Isabelita Aparicio, Pedro Felipe Sosa Caro y todos los que de una u otra forma han sido incluidos en Vivencias Llaneras del Abuelo.

Pero como sé que afortunadamente quedan muchos por nombrar, te invitamos lector a mencionar en un comentario los que tú consideras que deben estar en este tranquero.

27 de enero de 2013

Nelson Morales y Darío Silva

Les ofrecemos dos contrapunteos, con letras muy interesantes. En ellos,  no hay un reto marcado sino amistoso, donde ambos copleros, demuestran su "facultad" respondiendo a su contrincante con versos cargados de conocimiento de la vida llanera. Ambos con rimas asonantadas  en los versos pares, pero con diferente terminación: la "o" para el primero y la "a "para el segundo.
Llama  también la atención que en el primero no se repiten versos para  acompasarlos con la música y en el segundo, se repite el primero y luego el segundo verso en cada estrofa.

ANDO BUSCANDO UN COPLERO

Amigo lo ando buscando
Me han dicho que es buen coplero
Quiero ver la facultad
Que usted tiene para serlo
Si es que es hijo del Apure
Tierra de hombres caballeros
Que nacen en pleno llano
Domando potros cerreros.

Si me busca me encontró
Mi estimado compañero
Yo le voy a demostrar
Lo que abarca mi cerebro
Lo que el llano me enseñó
Cuando yo fui becerrero
Le juro que soy mas puro
 Que tapara de ajicero

Pura es la soledad
Que no tiene compañero
La extensidad del Arauca
La sabana y los garceros
Las coplas que largó un día
 El catire parrandero
Cuando el Dios de las tinieblas
Quizo ganarle terreno

Siga largando su copla
 Llegamos a donde quiero
Al pie del contrapunteo
Recio como el aguacero
Que se convierte en tormenta
Con relámpagos y truenos
En la inmensa oscuridad
De una noche sin luceros

Ya veo que tiene recursos
Cantor de pecho ligero
Pero lástima que vas
A vagar por los infiernos
Yo no me transo con nadie
En esto soy muy sincero
Y aquel que cante conmigo
Se queda mascando el freno

A mí no me asustan gritos
Ni voces de pendenciero
Cuando un coplero me apura
Es que estoy más sereno
Y le demuestro que yo
 Soy el que todo lo puedo
Curtido de sol y llano
Se cobija con lo ajeno

 No estoy pidiendo opinión
Ni dándolas mucho menos
Si se trata de llanura
Muy adentro yo la llevo
La defiendo a cada instante
Que en un verso la recuerdo
Porque fue quien me enseñó
A cantar como yo quiero

Yo soy como los espantos
Hago erizar hasta el cuero
Soy como la noche oscura
Que no ha conocido el miedo
Cuando yo pego un tañío
Se arrinconan los copleros
Por eso soy conocido
En todo el cajón llanero

El que se alaba a si mismo
Siempre está como embustero
Hay algo que yo le digo
 Que es muy cierto y verdadero
Por ahí siempre se consiguen
Cientos de malos copleros
Que lo que hacen es matar
Una cosa que no es de ellos

Yo sostengo lo que digo
y firmemente se lo pruebo
no me copio de ninguno
ni le pido al compañero
porque de niño yo soy
dueño del canto altanero
caminante solitario
sin rumbo y sin caminero


CUANDO UN COPLERO RESPONDE 

Vengo echando travesía
Con aire de la mañana
veré si encuentro un coplero
Que en un verso me explicara
Si es que permite que yo
Varias preguntas le haga
Que me conteste enseguida
Sin embuste y faramalla

Par aeso aquí estoy yo
Gallo que muere en la raya
Tratándose de pregunta
Y un coplero que las haga
Yo le contesto al momento
Sin tener ninguna falla
Que yo de buenos versos
Tengo llena mi atarraya

Si eres recio en el cantar
 Contestame sin pensarla
Dónde nace el río Apure
Y adónde lleva sus aguas
Cuales son las travesías
Que hace antes de dejarlas
Para luego descansar
Como el marino en la playa

 Yo soy bueno en geografía
 Desde que estudié primaria
En la Unión del Uribante
Y del Sarare en tierra hermana
Es que nace el río Apure
Recorre tierras extrañas
Para ir al Orinoco
donde descansan sus aguas

Otra cosa compañero
Que de usté quiero escucharla
Si su cerebro lo ayuda
Me la va a decir con calma
Cuales son los verdaderos
Estados de tierra llana
Donde viven los llaneros
 Con sogas arrebiatadas

En el Guárico hay esteros
En Barinas hay sabana
Pero Apure y sus llanuras
Es la madre soberana
Sus tierras no han visto cerro
Por todas partes son llanas
Y en el lugar mas lejano
El joropo es el que manda

Si se encuentra en condiciones
De que sigamos la charla
Amigo digame usté
Por que se forman las playas
Remansos y remolinos
Que a lo que agarran  ........           
Avíseme usted contiempo
Si la memoria le falla

La arena que siempre arrastra
En el invierno las aguas
Al quedarse en otro sitio
Se van formando las playas
Y al caerse lo barrancos
Las aguas arremansadas
Hacen nacer remolinos
De grandes cuencas ondeadas

Todavia no estoy conforme
Vuelvame a dar la palabra
Para ver si la respuesta
De esta pregunta prepara
Diga usté que ser viviente
Muere cantando su fama
Para dejarle un mensaje
A la tierra que tanto ama

Sinceramente paisano
A mí me sobran agallas
Pa contestar la primera
Hasta la última que haga
De cantar siempre revientan
Y se mueren las chicharras
Dejando hacia los caminos
Sus cuerpos sobre las ramas

Tu facultá reconozco
Y quiero tu mano estrecharla
Para que quede en el llano
 una cosa bien cimbrada
Coplero no es todo el mundo
Porque cante en la parranda
Tiene que tener primero
 Recursos para que lo haga

 En eso tiene razón
Y vamos a dejar estampada
En nombre de dos amigos
Y recios cantores de fama
Este gran contrapunteo
Dedicado a tierra llana
Nos despedimos cantando
Las coplas de la sabana

20 de enero de 2013

Tres Poetas y un Coplero

SOY COPLERO DE ALTO LLANO
Autor:Adelis Soto Valera
Intérprete: Nelson Morales

Soy coplero de alto llano 
Orgullo para mi patria 
Así como me ven todos 
de sombrero y alpargata 
yo soy un cuatriboleao 
de esos que el llano destaca 
me llaman El Ruiseñor 
 de los llanos de Atamaica 
mi grito es reconocido 
en todo el Cajón de Arauca 
y no he visto el cantador 
que me aguante al pié de un arpa 
muchos quieren igualarme 
pero les falta garganta 
en contrapunteo con todos 
 me han salido hasta en cayapa
 y me divierto con ellos 
más bien lo que dan es lástima 
porque los llevo arreaitos 
con diplomacia y sin trampa 
y quedan más regañados 
que negro tras de una blanca 
el que me busca me encuentra 
yo a nada le pongo tapa 
ni le pregunto al destino 
cual es la hora en que me mata 
me es igual morir a besos 
que en la punta de una lanza 
una vez salió un coplero 
 y dijo que era mi taita 
y me quizo acorralar 
pero le brinqué las trancas 
recuerdo que en ese baile 
había bastantes muchachas 
y dejaron de bailar 
por ver quien metía la pata 
y al cabo de media noche 
marcaba un final a rastras
 cuando ví que el pobre hombre 
se jaló hacia la culata 
haciendo mas morisquetas 
que un cantador de guaracha 
le dije estoy a la orden 
 cuando quieras la revancha


 
 LA CATIRA
Autor: José Vicente Rojas
Intérprete: Nelson Morales

 Catirita marmoleña
De labios color peonía
Que si los tuviera cerca
Quien sabe que les haría
Aunque a ti no te gustara
Un beso les robaría
Adespués la justicia
Me lleve a la policía

Yo si quiero a las catiras
Me gusta su compañía
Tienen el pelo amarillo
Y la mirada encendía
La boca como una herida
Que tumba la vida mía
Los ojos color de mar
De espejismo y lejanía
Dime pronto que me quieres
Catira Dulce María
Pa´ darte mi corazón
Sin ninguna hipocresía

Catirita, catirita
Vamos a una correría
En lanca de mi caballo
En la noche oscurecía
Yo te invito que crucemos
 A la sabana tendía
Escuchando mi promesa
De no olvidarte ni un día
Y escucharle al arrendajo
Su cantar que es alegría
 Al tautaco y al carrao
Su triste melancolía
Yo se que tu eres muy leal
Catira Dulce María
La de los ojos azules
Y la mirada encendía
Por eso te doy mi nombre
Cuando quieras vida mía
 Catirita marmoleña
De labios color pionía

QUIRPA ALTANERA
Autor: Julio César Sánchez Olivo
Intérprete: Nelson Morales

Quirpa joropo altanero
Como potro cimarrón
Para cantarlo en el arpa
Se requiere del vigor
Voz y garganta sonora
Buen empuje de pulmón
Oído y veteranía
de apureño cantador

 La quirpa es para cantarla
El llanero trovador
Que lleva dentro del pecho
Sabana, horizonte y sol
Con los bríos alborotados
Como potro retozón
Poniendo el alma y la copla
De la raza con calor

Cuando yo canto la quirpa
Me sobra la inspiración
Porque me trae a la mente
Al llano de donde soy
Con sus rumbos y su cielo
Con su bravura y su amor
Con sus mujeres que tienen
La gracia dada por Dios

Tierra del hombre que crece
De acuerdo con la ocasión
Que ante el peligro gigante
Se le empina el corazón
Y en la amistad y su causa
Jamás ha sido traidor
Nunca un buen hijo del llano
Comete una mala acción   


 


 

16 de octubre de 2012

Nelson Morales y Manuel Bolaños

Les ofrecemos este par de contrapunteos con dos recias voces: Nelson Morales y Manuel Bolaños. son Contrapunteos totalmente libres: el primero, de letra muy hermosa, le canta a la llanura y los dos copleros complementan las imágenes,el amor y el origullo de su tierra, presenta rima consonante en los versos pares (ra). El segundo, cuyo nombre en realidad desconozco, hace honor a la letra y espiritu de los contrapunteos antiguos, que representan una  rivalidad para ver cual de los dos es el mejor, cada uno responde sin reglas salvo la rima consonante en el segundo verso (ea).

No hemos encontrado fotos de Manuel Bolaños, pero les ofrecemos dos  históricas de Nelson Morales:



DOS COPLEROS FRENTE A FRENTE

 Cantador de recia casta,
 De recia casta,
 Nativo de esta llanura
Vamos a cantar sonrientes
Tiples de honda ternura
Música de Apure adentro
En esta noche profunda

Suelto mi copla con brío
Bajo la luz de la luna
Para cantarle a mi tierra
Que quiero como ninguna
Tierra de muchas leyendas
Paisano mío,
Por lo grande y su hermosura
 
Los versos para cantarle
Manuel Bolaños
A la pampa sola y muda
Que brotan de lo profundo
De mi alma sincera y pura
Perdiéndose con el viento
Por las inmensas lejuras
 
Llanura de mi cariño
De caños, ríos y lagunas
De pajales verdecitos
Que se extienden en su anchura
De terronales resecos
Anda resecos
Y de la palma madura

Sigue mi trote sombrío
Anda sombrío
Sobre mi cabalgadura
Por la pica del ensueño
Entre _______ y aventuras
Entre cantos de turpiales
Y entre sonar de guaruras
 
Cuando me paro en el arpa
Se me van las amarguras
Y le doy gracias al cielo
Al padre de las alturas
Por ser hijo de este llano
Oiga, mi amigo
Que idolatro con locura

Quien no va a querer su tierra
Verdad mi amigo,
Siendo la madre segunda
La que nos brinda bondad
La que tenemos por cuna
 y  nos enseño a soñar
Y a luchar por su aventura

Tierra del llanero franco
Del cuchillo en la cintura
De la soga rabiatada
A cola de su montura
Para enlazar cimarrones
Paisano mío
Sin miedo en la noche oscura

Vamos a finalizar
Verdad mi amigo
Este canto a la llanura
Que le brindaron dos hijos
Con la fe mas buena y pura
Con tolvaneras de amor
Y remolinos de espuma

Fueron dos buenos cantores
Nacidos en la llanura
Como lo es Nelson Morales
Recio cantador de Apure
Paisano mío
También lo es Manuel Bolaños
Manuel Bolaños,
Coplero del Matiyure





 
 

 CONTRAPUNTEO

Yo vengo del llano adentro
Verdad mi amigo
Sin caminar por verea
Con el pensamiento fijo
En lo que contrapuntea
Y hasta no jugar el pollo
No se me quita la idea

Si quiere jugar su pollo
Amigo mío
Sáquelo pa que lo vea
Si es por eso amigo Nelson
Aquí está lo que desea
Páselo pa´ la barrera
Que yo le doy la pelea

Yo creo que mi zambo viejo
Manuel Bolaños
Con el suyo se carea
Le juro que de hace un rato
La cosa se pone fea
Le digo porque mi gallo
Está que se zarandea

Si va a agarrar ese rumbo
Amigo mío
Revise bien la correa
Porque la cincha está floja
Y ese potro corcovea
Y conmigo no se salva
Ni la vieja Dorotea

Cantadores de su clase
Palabra de hombre
Los agarro por tarea
Ya sé que no mata tigre
 Por lo malo que lancea
Ni que usted con su malicia
Saque arena y tierra grea

A mí no me asusta grito
Amigo mío
 ni el plomo me agujerea
porque yo con la malicia
en el pleito gano pelea
y cobro con puñalada
Cuando la sangre chorrea

Yo en el semblante conozco
Oye conozco
El hombre que jinetea
Porque no anda preguntando
Si el caballo corcovea
No le teme a caño hondo
Ni ve que toro cornea

Yo soy como el gavilán
Que en el aire me volteo
Y soy el que a puño limpio
Me fajo con el que sea
Y el que le pego se va
Amigo Nelson
Más duro que una Hicotea

Ningún veguero sin arte 
Calma truenos y marea
Yo creo que no va a encontrá
Zoquetes que se lo crean
Coma avispa porque yo
Manuel Bolaños
Cobro doble en la pelea

Ni el remolino del torno
Amigo mío
Ya mi bongo zarandea
Porque es cualquier pelusa
El que me lo __________
Pelea con los huracanes
Cuando no les chubasquea

Le estoy mirando la sangre
Eso es verdad
que sin cesar le gotea
Si usté de salva es por suerte
Que todavía lo rodea
Pero si vuelvo a pincharlo
 Zamuro pone asamblea