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....Y vió que el hombre de la llanura era, ante la vida, indómito y sufridor, indolente e infatigable; en la lucha, impulsivo y astuto; ante el superior, indisciplinado y leal; con el amigo, receloso y abnegado; con la mujer voluptuoso y áspero; consigo mismo, sensual y sobrio. en sus conversaciones, malicioso e ingenuo, incrédulo y supersticioso; en todo caso alegre y melancólico, positivista y fantaseador. Humilde a pié y soberbio a caballo. Todo a la vez y sin estorbarse, como están los defectos y virtudes en las almas nuevas" Don Rómulo Gallegos

8 de octubre de 2010

Que no lo brinca un venao!!!!

Usado para ponderar lo grande o extraordinario. Se aplica incluso en oraciones que gramaticalmente no tienen nada que ver con esa expresión. Por ejemplo: Hace un calor que no lo brinca un venao!!!. Los venados son bastante ágiles y al correr dan saltos grandes, pudiendo incluso sortear obstáculos importantes., especialmente si están escapando a algún peligro. De allí la relación con esta expresión.

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6 de octubre de 2010

Los Peligros del Río

La pesca es un medio de subsistencia básico en el llano, por la gran cantidad de ríos que lo recorren. Así como existe una infinita variedad de aves y mamíferos, nuestro ríos llaneros acogen gran cantidad de especies de peces. Al igual que los otros temas sobre fauna que hemos abordado, sólo será posible ofrecer una pequeña muestra.
En esta oportunidad mencionaremos algunas especies peligrosas, unas por su agresividad natural y otras por sus medios de defensa al verse acorraladas. Para el llanero, la existencia de estos peces, no ha sido  nunca impedimento para lanzarse a los ríos a realizar las faenas a las que está acostumbrado. Sencillamente toman algunas previsiones. Recordemos a Maria Nieves que se lanzaba al agua, con un chaparro en la mano y la copla en los labios……


El Caribe (Serrasalmus notatus)
Hay varias especies de este pez. Son muy peligrosos por su voracidad y sed de sangre. Su apetito se despierta por la vista del rojo y por supuesto la sangre. Como siempre están en cardúmenes, son especialmente letales para seres que, introducidos en su medio, tengan el más mínimo rasguño en sus cuerpos.
Dice Ramón Páez, en "Vida en los Llanos de Venezuela", que también se les llamaba “Mondongueros”, pues cuando los caballos, heridos en sus costados por las espuelas, se metían al agua, rápidamente lo atacaban, pudiendo en unos instantes penetrar en su vientre.

Es muy abundante en algunos ríos de Apure donde como dicen los llaneros “ hay mas caribes que agua”
La mandíbula inferior, sobresale de la superior y esta reforzada por una espesa membrana cartilaginosa que aumenta su fuerza. Los dientes están dispuestos en forma semejante a los tiburones. Presenta manchas de color anaranjado en vientre, aletas y cola. El lomo es azul ceniciento con matices verde aceituna, y el resto del cuerpo es blanco perla

Hay otras clases de mayor tamaño y menos peligrosas y hasta inofensivas, existiendo un caribe negro en los ríos apure y Orinoco muy bueno de comer.



El Payara
(Scomberoides Hydrolycus)
  
Lo más notable del Payara son sus formidables colmillos. Dos largos que salen de la mandíbula inferior los cuales pueden alcanzar 4 a 6 pulgadas, que sobresalen por dos agujeros en la parte alta de la superior cuando cierra su boca, y dos mas pequeños en la mandíbula superior, parecidos a los de la serpiente cascabel que producen una herida como de navaja de afeitar. Se le conoce también con el apodo de “pez vampiro”. Es un pez muy fuerte, extremadamente rápido y que hoy día es considerado uno de los grandes trofeos en materia de pesca de aventura. Se alimenta de los peces más pequeños, y presenta predilección por las pirañas.

Naturalista Mexico

La Raya
Su cola esta armada con un dardo óseo largo de mas de 3 pulgadas , que produce una herida  muy dolorosa. Vice medio oculta en el fango, lo cual la hace poco visible.     
Dentro de la tradición llanera venezolana se considera que su manteca es medicinal.
Hay una raya pequeña que se llama Tartaguita y sobre ella trascribiré un fragmento tomado de "La música de las Charnelas":
-Ya saben, este río está esterao de rayas. Tengan cuidado, que al que lo pica una tartaguita, dicen que llora aunque sea muy hombre.-¡Carajo! y como cosa del destino, en lo que hacíamos pié en la otra orilla, lo jincó una raya en la planta del pié izquierdo. ¡Coño! gritó el general tirándose de platanazo en la arena y de una vez fué diciendo:-Ya me lo habían dicho: éste es el dolor mas macho que puede tener un hombre, pero ya saben, si llego a llorar y alguno se ríe, ¡Le zampo un tiro, carajo! José León Tapia
No sé si la imagen que coloqué corresponde realmente a la raya venezolana, por lo que  agradezco si algún lector me lo puede confirmar o corregir.

El Temblador (Electrophuros electricus)
Tambien llamados anguilas eléctricas o gimnotos,  producen una  fuerte descarga que paraliza al hombre mas robusto. Son capaces de descargar hasta 600 voltios a su víctima. Realizan sus descargas para cazar, para defenderse y para comunicarse con otras anguilas.
Tienen color oliváceo o casi negro, con la parte inferior de la cabeza mas clara. No tiene escamas. Su carne es comestible. Puede alcanzar hasta 2 metros de longitud. El cuerpo es cilíndrico, la mandíbula inferior es más saliente que la superior. Presenta una hilera de dientes cónicos en cada una. Habitan zonas de aguas calmas, prefiriendo los lechos limosos, arroyos y zonas pantanosas, donde los ejemplares juveniles pueden capturar los pequeños invertebrados que componen su dieta.
Tiene tres pares de organos electricos, los cuales utiliza para fines distintos. El primer par produce descargas de bajo voltaje ( unos 10V), y lo utiliza para detectar presas o comunicarse. Los otros dos pares, producen descargas de hasta 50V y los usa para cazar o defenderse. Su capacidad de descarga elétrica es limitada.
Donde hay muchos tembladores, atacan simultáneamente deslizándose bajo el cuerpo de los animales y descargándole completamente su carga, " afectando de ese modo y al mismo tiempo el corazón, las visceras digestivas y el tronco celíaco de los nervios abdominales" , provocando muchas veces, la muerte del animal.Sin embargo, si el animal resiste un poco, pasa el peligro pues ellos quedan "descargados" volviéndose inofensivos.

5 de octubre de 2010

Las Queseras del Medio - VUELVAN CARAS!!!!

El siguiente es un episodio emocionante, inflamado de heroísmo, su lectura eriza la piel, donde se pone en evidencia que el “llanero es del tamaño del compromiso que se le presenta”.

Corre 1819, Morillo intenta nuevamente someter a la llanura venezolana, 8500 realistas contra 2000 patriotas. Páez, ha venido acosando a Morillo, con grupos pequeños que avanzan preferiblemente al amparo de la noche, atacan y se retiran, una y otra vez, hacen correr caballos a los que han atado cueros que arrastran levantando polvo, haciendo creer a los realistas que se acerca un ejército, los asusta, los descontrola, los cansa.

3 de abril de 1819, llegan los realistas comandados por Morillo a orillas del Arauca. El ejercito patriota dirigido por Simón Bolívar,  lo observa en la margen opuesta del río, se miran, ninguno da el primer paso…..

Páez escoge 150 centauros, “la flor de los lanceros del Apure” y lanza su caballo al Arauca; cruzan a nado sin ser vistos por el enemigo y llegando a la orilla opuesta a unos 3 km del ejercito español, con un grito de guerra saludan a sus asombrados compañeros de la otra orilla y ellos le responden con vítores y aplausos. Se encaminan entonces,  al campo enemigo….

Los sorprendidos realistas se preparan, se alínean, se protegen las espaldas con el bosque, se colocan frente a la llanura, el silencio reina en ambos bandos.

Apenas llega Páez y sus lanceros a cien pasos de las líneas enemigas, éstas rompen fuego, los llaneros no se amilanan, avanzan, dominan sus caballos asustados por el estrépito  y avanzan.

Morillo dispone su ejército, hace que se coloquen como dos grandes alas para dar aun abrazo mortal a los insolentes llaneros. Estos, acorralados, embisten en el centro, se repliegan hacia un flanco, embisten el otro, mientras que el General Páez con 40 hombres rompe las filas de una de las alas dejando una brecha  abierta y por allí se escapan los llaneros, fingiéndose vencidos.

Morillo ordena seguirlos y arroja sobre ellos 1200 caballos. Páez divide su pequeña fuerza en siete grupos de valientes, dirigidos por Mina, Fernando Figueredo, Muñoz, Rondon, Juan Gómez, Carmona y Aramendi, los cuales se alejan a toda carrera llevando detrás la caballería de Morillo.

Los llaneros avanzan veloces lanzando gritos, insultos y amenazas. Páez, a su espalda, entre ellos y el ejército realista va “ladeado en la silla hacia el enemigo, a quien provoca y enardece con su actitud y sarcasmos”

De esta manera recorren importante distancia, el resto del ejército realista se forma nuevamente y espera. Los llaneros disminuyen la velocidad, haciendo mas corta la distancia entre ellos y el enemigo, que acelera sus caballos.

“Tres cuerpos de caballo apenas los separa del codiciado instante: los brazos se extienden, los sables se levantan, la sangre va a correr. Llegó el momento.

Un grito agudo resuena de improviso, dominando el estrépito; grito imperioso y breve, que encierra orden terrible. La de Páez: todos la oyen, y simultáneamente la obedecen los suyos con la pasmosa rapidez del rayo.

Aquella orden suprema, aquel heroico grito, encerraba esta frase estupenda: “¡Vuelvan Caras!”

Lo que entonces pasó no tiene ejemplo en los fastos del heroísmo humano.

La pluma se estremece al describir aquel suceso; la razón se resiste a creerlo; pero ahí está la historia, y la tradición, y los contemporáneos, y el testimonio de Bolívar y medio siglo de incontestables alabanzas y los mismos émulos de Páez que no se atreven a negarlo.

Con la velocidad del pensamiento, los llaneros revuelven sus caballos, dan la cara al enemigo; centellean las levantadas lanzas, y un choque terrible, formidable, como el encuentro de dos rápidas nubes, de dos furiosas tempestades, hace temblar la tierra.

La primera fila de la caballería española queda por tierra revolcada; la segunda vacila; nuestros lanceros la acuchillan; en el centro, embarazado por los caballos en las filas destrozadas, replíegase en desorden; giran sin tino buscando reponerse y da el flanco a la cuchilla de aquellos diestros segadores, que cortan sin piedad”

La velocidad de los llaneros no le da tiempo a los realistas a reponerse ni a defenderse, y los que no mueren allí corren a refugiarse con el resto del ejército. Los llaneros los siguen, dejando rastro sangriento en la llanura.


Morillo los ve con preocupación y piensa que la estampida  de su caballería ocasionará daños al resto de su  ejército y decide el mal menor: "   El sacrificio de una parte, puede salvar el todo. Morillo decide. Apunta sobre ellos sus cañones, los envuelve en una nube de metralla y los fusila sin misericordia.
Pero nada detiene aquel espanto. Acribillada de frente por las balas y alanceada por la espalda, aquella mole sangrienta y palpitante persiste en su designio"   .

El ejército sin dejar de disparar a sus propios compañeros, va retrocediendo tratando de llegar al bosque, pero antes de lograrlo, la ciega caballería se estrella contra las bayonetas, rompiendo las filas y todos, infantes  y jinetes se protegen en el bosque.

"  Nuestros guerreros impetuosos, arrojando estentóreo grito de victoria, clavan sus lanzas en los primeros árboles del bosque"    


Fuente consultada: Venezuela Heroica - Eduardo Blanco

Venezuela Heroica - Eduardo Blanco

"A su alrededor, como en torno a una bandera que protege y glorifica, se agrupan o galopan tras él, aquellos hijos de las pampas, ardientes, belicosos, indómitos, semisalvajes: peces, leones y centauros a un tiempo, señores de la llanura, vencedores del cocodrilo, del caballo salvaje, del toro y del jaguar; sin freno conocido hasta entonces, libres como el viento a pesar de España y del Gobierno Colonial. Todos se juntan alrededor de Páez, del gladiador intrépido a quien no pueden vencer los ejércitos corporales, ni en los combates singulares suscitados por violentas rencillas; a quien tienen como invulnerable, a quien aman y respetan como a un ser superior. La cabeza y el dorso expuestos a veces al sol abrasador de las llanuras; sin Dios, ni ley, ni estímulo que no sea el del común peligro, siguen a Páez, como las tribus nómadas a aquel de entre los suyos que tienen por más fuerte, que estiman el mas sabio." Eduardo Blanco.

Venezuela Heroica es el nombre de la obra cumbre de Eduardo Blanco, escrita en 1881.  Es la épica de nuestra historia, que escrita en prosa, no tiene nada que envidiarle, ni en contenido ni en narrativa a las grandes gestas del mundo, el Cantar del Mio Cid, El Cantar de los Nibelungos, El Cantar de Roldan, todas historias de héroes de carne y hueso: Rodrigo Díaz de Vivar, Sigfrido, el conde Roldan; todas teniendo como factor común el heroísmo, la lealtad, la lucha, la generosidad.

Nuestra gesta tiene muchos protagonistas: Ribas, Sucre, Campo Elías, Ricaurte, Anzoátegui, Mariño, Piar, Bermúdez, Arismendi, Cedeño, el inmenso Bolívar, el increíble Páez…..

Eduardo Blanco los recoge en la narración de 11 Batallas, descritas con pasión patriótica, poemas escritos en prosa, transmitiendo emociones, permitiendo en su narrativa que el lector se ubique en el tiempo y el espacio, como un espectador más de los mágicos momentos donde el heroísmo de hombres comunes, dirigidos por militares únicos, arrancaron la victoria al extranjero. Hombres que vivieron por un ideal de libertad, hombres a la altura de los más importantes héroes mundiales de todos los tiempos.

Pero no solo fueron importantes quienes dirigían las operaciones, fueron de vital importancia las tropas, los soldados nacidos del pueblo, aquellos soldados anónimos que pusieron su vida como un grano de arena para alcanzar la libertad. El suelo llanero fue testigo de grandes proezas y este Blog, dedicado al llano, también contribuirá a exaltarlas. Hablaremos de la reciedumbre y el valor del soldado llanero, hablaremos de su rol protagónico en las luchas que se gestaron en el llano.

En ese orden de ideas, nos apoyaremos en Eduardo Blanco y su Venezuela Heroica para introducir dos grandes batallas: Las Queseras del Medio librada en el Estado Apure, y Carabobo, donde nuestros llaneros fuera de su terruño, demostraron igualmente una osadía y valor que les dio el triunfo. El factor común de ambas batallas lo constituye el hecho que un minúsculo número de llaneros, dirigidos por José Antonio Páez hicieron frente a un numeroso enemigo, alcanzando por sí solos la victoria, prácticamente sin la participación del resto de los batallones patriotas.

Llaneros semidesnudos, apenas con algún arma blanca, descalzos, usando como estribo una soga con un nudo del que se sujetaban con los dedos pulgar e índice del pié, algunos con lanzas formales, otros con lanzas improvisadas de palma alvarico, montados sobre el caballo criollo, bueno para la faena, bueno para la guerra, capaz de adivinar la intención de su jinete, compañero inseparable y fiel. Llaneros convertidos en titanes, llaneros alegres, bulliciosos y sobre todo, llaneros libres.

ENTRADAS RELACIONADAS:
LAS QUESERAS DEL MEDIO; BATALLA DE CARABOBO
Eduardo Blanco: El modelo que posó para el cuadro de Arturo Michelena "Miranda en La Carraca",  presentado en el Teatro Municipal de Caracas el 18 de julio 1896 con motivo de cumplirse ochenta años de la muerte del precursor,  fue el escritor venezolano Eduardo Blanco. Nació en Caracas el 25 de diciembre de 1838. Sus primeros años transcurren en la Venezuela pos independentista, sumida en pobreza, caudillismo, y problemas políticos-sociales, cuyo líder principal era el general en jefe José Antonio Páez. Alos veinte años inició la carrera militar al servicio del general Páez como uno de sus ayudantes, cuya confianza se granjeó durante el transcurso de la Guerra Federal ejecutada entre 1859 y 1863. Al retirarse de la milicia Blanco se dedica escribir con el seudónimo de “Manlio, “Una noche en Ferrara” en 1875; escribe para el semanario La Tertulia: "Vanitas Vanitatum" y "El Número Ciento once". Estrenó en el Teatro Caracas su drama "Lionfort" en 1879. Eduardo Blanco incrementa su formación literaria mediante la lectura de los escritores franceses románticos más destacados, entre ellos Alejandro Dumas y Víctor Hugo. Las anotaciones le permitieron más adelante escribir en forma romántica por decirlo así, su famosa obra “Venezuela Heroica”, verdadera epopeya romántica, publicada en 1881; la primera edición está integrada por cinco batallas memorables: La Victoria, San Mateo, Las Queseras del Medio, Boyacá y Carabobo. En la segunda edición incorpora: Sitio de Valencia de Venezuela, Maturín, La invasión de los Seiscientos, La Casa Fuerte, San Félix y Matasiete publicada en 1883. Escribe en 1882 su novela “Zárate”. Es Miembro Fundador de la Academia Nacional de la Historia el 28 de octubre de 1888. Publicó “Las noches del Panteón” en 1895, año centenario del natalicio del Gral. Sucre; es colaborador del El Cojo Ilustrado en 1896. Fue designado ministro de Relaciones Exteriores entre 1900 hasta 1905 y de Instrucción Pública hasta 1906. Eduardo Blanco escribió en 1905 la novela “Fauvette”. En 1911 centenario de la Independencia recibe un reconocimiento como Escritor Nacional. Publica “Tradiciones épicas” y “cuentos viejos en 1912. Fallece en Caracas el 30 de Junio de 1912" Tomado de Venezuela de Antaño, blogspot; Artículo de Eumenes Fuguet Borregales

3 de octubre de 2010

Los Santos y sus Funciones. 1ra Entrada

Los Llaneros "siempre llevan en los labios el nombre de los santos sobre cuyos milagros e intercesión creen  las cosas mas curiosas, teniendo un patrón para todos los sucesos de la vida. San Pablo y San Patricio, abogados contra las culebras y animales ponzoñosos; San Antonio para que los objetos perdidos o robados vuelvan a sus dueños", para el toro bravo se le reza a San Marcos, San Carmelo evita que el caballo corcovee y San Cualquiera proteje los salteadores de camino de la justicia y de la muerte violenta.

"Es corriente dar a las casas y localidades amenazadas de cualquier calamidad, el nombre del santo considerado como el defensor contra cada mal, asi los lugares donde son frecuentes las tempestades eléctricas se llaman  Santa Bárbara y los infestados de culebras: San Pablo."

Existe de hecho una efectiva Oración a San Pablo, ya que éste santo " posee el poder de impedir la accion del veneno cuando a tiempo es invocado y lo neutraliza cuando ya se encuentra circulando por las venas"   . De hecho, en algunos sitios, para ahuyentar a las culebras, tan pronto se levanta del chinchorro, el llanero reza la oración a San Pablo y así en el caso que tropiece con una culebra, no llegará a morderlo.

Existen además de estas oraciones,  algunas creencias sobre el poder de algunos talismanes para proteger igualmente de las serpientes. "   Se cree en los llanos que los colmillo de caiman, especialmente si son sacados en viernes santo y estando en contacto con el cuerpo de las personas, los proteje contra el veneno de las culebras. Por esta razón , los pequeñitos montados en oro o plata cuelgan de los rosarios que forman parte principal de los adornos en los pueblos".

Fuente Consultada: La Vida en los Llanos de Venezuela-Ramón Páez
En la web infocatolica.com, hay un artículo donde  se habla que tras un naufragio, Pablo y los demas sobrevivientes llegaron a la isla de Malta. Al traer leños para hacer fuego,  Pablo fué picado por una culebra en la mano. sin embargo, resultó inmune  y sacudiéndola la tiró al fuego, generando gran asombro entre los nativos que lo consideraron un Dios. A partir de allí, se dice que en Malta no hay serpientes.

La vida en los Llanos de Venezuela (Escenas Rústicas en Sur América) - Ramón Páez

Había visto mencionar esta obra en otros libros, a modo de referencia. Así como el Universo funciona atrayendo las cosas que nos interesan, aterrizó un ejemplar en mis manos, el cual empecé a leer inmediatamente…….

A medida que avanzaba en la lectura, me iba sorprendiendo cada vez más de lo pertinente de su contenido para este Blog, resultando por lo menos el 80% utilizable para los temas que aquí se han venido desarrollando. Por tal motivo, en lo sucesivo la referiremos con frecuencia.

Ramón Páez es el hijo de nuestro caudillo José Antonio Páez. Su obra, Escenas Rústicas  en Sur América o La Vida en los Llanos de Venezuela, fue escrita en inglés bajo el nombre de “Wild Scenes in South América or Life in the Llanos of Venezuela”, y publicada en New York en 1862. La primera edición de la obra estaba profusamente ilustrada por el autor, realzando así las descripciones existentes en el libro, por lo que no pierdo la esperanza de ubicar un ejemplar de esa primera edición.

Ramón Páez era un apasionado de la vida natural y es obvio su esmero en describir los detalles que observaba. Nació en Achaguas, inició estudios en Caracas y los culminó en Estados Unidos e Inglaterra.

El tema que se desarrolla, es en realidad una expedición hacia los Llanos de Apure, dirigida por el propio General Páez e integrada por más de 100 personas. Ramón Páez, era el encargado de llevar el Diario de la expedición.

Se trata de una lectura sencilla, fresca y sobre todo muy rica, donde se habla de fauna, flora, leyendas, costumbres, faenas, peligros, cuentos, clima, ríos, etc.; en fin, el lector, tiene la posibilidad de viajar con ellos a través de las palabras.

Dada la fecha de la obra, constituye una referencia muy importante de la vida del llanero en ese tiempo y puede observarse, no sin sorprenderse, que no ha habido cambios muy sustanciales en la forma de vida.

Tiene igualmente algunas referencias sobre la lucha del General Páez en la Guerra de  Independencia, las cuales en realidad son criticadas por el traductor, por considerarlas un poco sesgadas, lo cual es comprensible, tomando en cuenta que son opiniones de un hijo y que además el libro fue escrito en vida del General.

Es una lectura muy recomendable para quien desea conocer las cosas sencillas del Llano y del Llanero.


2 de octubre de 2010

La Frontina - Luis Sequera

El poema que a  continuación colocamos, ademas de muy bonito, es una gentileza de un poeta lector  y colaborador de este Blog. Su nombre: Luis Sequera.
Lleno de sentimiento, el poema refleja, a través de una potranca,  la vida de una mujer llanera del campo, con su rutina diaria, con sus encantos, con sus costumbres,  con su carácter, con su lucha, con su maternidad.  Está dedicada por el autor a Guasdualito, "A Ti MUJER DEL LLANO ADENTRO: Cuanta Soledad y Lejanía en tu Vida Campesina"   y a todas las mujeres, pero en especial a las mujeres de su familia.

Y porque la Mujer representa, la Virtud y la Grandeza del Amor,
Así las hizo Dios con su Voluntad Divina, vaya para todas Ellas:

El Corrio de la Frontina

Ah Malhaya Guasdualito / Que tu estirpe relancina
No se nos pierda en un tiempo / De modernismo y rutina
Como se añora una Copla / Con verso de criolla rima
Zapateá una Periquera / Entre el bordón y la prima
Y para Contrapunteá / Ya veremos quien arrima.

Bendito seas mi Pueblo / De Alma Llanera Genuina
Mentiroso y falso amor / Clavado como una espina
Aquella falsa ilusión / Que todavía lastima
Del Hatajo se apartó / Aquella potranca fina
Aquella de gran estampa / Se ha marchado La Frontina .

Se abrió Chocando Sabanas / En carrera repentina
Ah Potranca pá andariega / Miren cuanto camina
Se fué en travesía lejana / Solitaria y peregrina
Si la quieren conquistá / Para metela en Madrina
Lucha por su dignidad / Con bravura que calcina.

Y tambien su libertad / Otro mal lazo la arruina
No hay jinete que la dome / A bellaqueras lo obstina
Como auténtica llanera / Tiene raiz campesina
Va ganando pál sustento / Como nadie lo imagina
Con trabajo y estrechuras / No es adorno de vitrina.

Soportando soledades / Con un temple de heroína
Ella no es mango bajito / Y ni fácil golosina
Defenderse con templanza / Sin volverse rebatiña
Que las penas no la borran / Fantasías de cantina
Porque pasa la tormenta / Pero queda la llovizna.

Más voluntad y entereza / Es la mejor medicina
Porque todos los errores / De una vida libertina
Serán carga de dolores / Que haz de llevar encima
Que una mujer se valora / Si sus pasiones domina
Y la mujer de respeto / Vale más que joya fina.

Haz de ser madre ejemplar / Con ternura diamantina.
Compromiso natural / Una facultad divina
No es justo pá la mujer / Cuanta entrega y su rutina
Que libere su ilusión / De aquella vida cansina.
 Con sonrisas y cantares / Que fortalezcan su estima.

Adorna tu libertad / De alegría purpurina
Baila, baila Joropera / Ligerita bailarina
Me han dicho que la vieron / Por los Llanos de Barinas
Su Presencia iluminando / Como aurora matutina
Tan alegre y espontánea / De sonrisa cristalina.

Una ternura é mujer / Agua fresca de pimpina
Trato dulce y amable / Miel de color Opalina
Viene regando su aroma / Como flor de Mandarina
Como alegre paraulata / De mañana cuando trina
Es valiente y solidaria / Pá defendé a quien estima.

De alma noble y sencilla / Jamàs será una sifrina
Y como ley de la vida / Todo comienza y termina
Atrás quedan Correderos / Desde Zulia, hasta Barinas
Una carga de añoranzas / Que vas llevando FRONTINA
FORTALEZA Y ENSEÑANZA PARA EL ALMA FEMENINA.

En un nuevo amanecer / Una esperanza ilumina
Fruto de amor verdadero / En el corazón germina
Vuelve atrás la travesía / Y su regreso encamina
Vuelve a la paz del garcero / Vuelve, garza danzarina
Habrá fiesta en la majada / Con tu presencia se anima.

Que se alegre Guasdualito / Tu alma llanera genuina
Del Sarare hasta el Arauca / Con parranda y bambalina
Un festival de zarazas / Alegría pueblerina
Tus copleros van cantando / Con la copla cantarina
Está prendío el JOROPO / En el arpa relancina.

Recogerá sus andanzas / Tu hija amada y peregrina
Va regresando al Hatajo / Aquella potranca fina
Que Dios la cuide por siempre / Con su protección divina
Las sabanas de la vida / Han devuelto a “ LA FRONTINA”


Creado y Escrito por: LUIS SEQUERA / Naguanagua, Edo. Carabobo
En una Tarde Lluviosa del Miércoles 19 de Noviembre del 2008.

1 de octubre de 2010

Ser una Lanza Tirada

Siempre le escuché esa expresión al abuelo, refiriéndose a alguien muy "avispao", "vivo", astuto. "Ese muchacho es una lanza tirada", es una expresión común.
En realidad si nos ponemos a pensar, una lanza en el aire es indetenible, como no sea que impacte con algo. Entonces es aplicable a una persona de acción, decidida, alerta, de cuidado.

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La Bola de Fuego ( 1ra versión)

No había escrito sobre esta leyenda, pues tenía dudas si era venezolana o colombiana. Sin embargo, me encuentro leyendo ahora un libro maravilloso que se llama La vida en los Llanos de Venezuela, escrito en 1862 por nada menos que Ramón Páez, el hijo de José Antonio Páez.
Este libro (que mencionaremos en muchas oportunidades en este Blog), cuenta la historia e incluso su explicación científica, la cual a continuación transcribiremos:
“Una de sus más populares alucinaciones, es la bola de fuego o la luz del Tirano Aguirre, como ellos llaman a una especie de fuego fatuo producido por la descomposición de las materias orgánicas en el fondo de los pantanos, Las imaginaciones supersticiosas, ignorantes del fenómeno, han transformado esas gaseosas exhalaciones en el alma del famoso Lope de Aguirre errando por las sabanas.”
….." " El tirano Aguirre fue uno de los descubridores del Amazonas y formaba parte de una expedición en busca del El Dorado”…."  Manchó sus laureles de gloria con el asesinato de su propia hija, e hizo perecer a muchos de sus compañeros, cometiendo todo género de crímenes y tropelías por donde quiera que pasaba, y de ahí la creencia en las comarcas teatro de sus horrores, de que su alma aparece como una errabunda bola de fuego por los campos, surgiendo de repente ante el asustado viandante, para extinguirse al punto y reaparecer un poco más allá.”
“Cuando se logra percibirla más de cerca, se puede ver al errante culpable retorciéndose entre las llamas de la aparición”.

Hay otras variantes de esta historia y como ya lo hemos dicho, todas son válidas pues vienen de las creencias e historias pasadas de generación en generación, sin embargo, dada la vieja data de la que acabamos de describir, pudiéramos pensar que ésta es una de las primeras versiones de la leyenda.

Les ofrecemos a continuación los versos del poeta Fleitas Beroes sobre este espanto:

LA BOLA DE FUEGO

Allá viene un pelo e´guama
por sobre aquel pajonal,
son de plata las charnelas,
escúchales el cantar

¿Visita en dia de los Muertos?
¡hum! debe ser un conocido....
¡mira el caballo alazán
como rompe las espigas!
***
-¡Salud!
-¡Salud!, bájese y pase adelante
-¡No es preciso, compañero!
-¿De dónde viene por ái?
-¡De las puertas del infierno!
***
Se balanceó en la silla el  forastero,
silbaron las espuelas en el viento,
de sus ojos brotaron las candelas
que le quemaron las barbas al abuelo;
el freno, las polainas, los estribos,
el caballo y el hombre se volvieron
una bola de fuego.....
¡Virgen del Carmen!- exclamó el viejo-,
¡El Alma del Tirano Aguirre,
y no haberle echado un "ajo" a tiempo!

La Cabra tira pa´l monte

Como todos los refranes, ésta también es una expresión sabia. Es equivalente a un atavismo. En efecto, todo animal, aún cuando esté muy domesticado, siempre reflejará en algún momento algún rasgo de conducta propio de su condición. Por eso lo relaciono con atavismo, que en su interpretación como conducta, significa una tendencia a seguir actitudes o conductas ancestrales propias del ser.
Es por ello que volviendo a las cabras, siempre tratarán de buscar el hábitat perfecto al que están acostumbradas ancestralmente.
En las personas ocurre lo mismo. Mas caraqueñizado podríamos decir “se le salió la clase”. Implica pues que una persona en algún momento o ante alguna circunstancia, muestra su verdadera forma de ser. 

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