....Y vió que el hombre de la llanura era, ante la vida, indómito y sufridor, indolente e infatigable; en la lucha, impulsivo y astuto; ante el superior, indisciplinado y leal; con el amigo, receloso y abnegado; con la mujer voluptuoso y áspero; consigo mismo, sensual y sobrio. en sus conversaciones, malicioso e ingenuo, incrédulo y supersticioso; en todo caso alegre y melancólico, positivista y fantaseador. Humilde a pié y soberbio a caballo. Todo a la vez y sin estorbarse, como están los defectos y virtudes en las almas nuevas" Don Rómulo Gallegos
Nace en Guardatinajas, un pequeño pueblo perteneciente al estado Guárico, el 6 de Agosto del año 1952.
Su nombre artístico como “El Turpial de Guardatinajas”, fue creado por el Sr. Alfredo González, Un locutor de la ciudad de Calabozo quien conducía un programa radial conocido en la entidad calaboceña.
Desde sus 7 años de edad, se dedicó junto a su padre y su madre a trabajos de llano.
Transcurrido un tiempo en este lugar, Santiago y su familia se mudan al estado Cojedes, en donde su padre acepta un trabajo y se emplean en la finca “Cujigacho”, ubicada a orillas del río Pao entre los hatos “Corralitos” y “Los Aragüaneyes”. Todas pertenecientes al Sr. Nicolás Llovera.
Su inquietud por el canto se inicia entre sus 8 y 9 años de edad. En aquel entonces escuchaba canciones del maestro Ángel Custodio Loyola con los temas “A Dalia”, “La Despedida”, y al gran Eneas Perdomo con el tema “Fiesta en Elorza”.
Santiago, junto al acompañamiento del maestro arpista Pablo Quintero, expresaba sus versos y a la vez deleitaba en aquellos bailes campesinos, a los habitantes de los caseríos “Las Matas, Corral Viejo, Los Cerros, y Jobito”.
Faltando poco tiempo para cumplir sus 17 años de edad, se traslada a la ciudad de Calabozo (lugar en el cual se encuentra residenciado actualmente) en busca de poder superarse. Es allí donde empieza a trabajar en un taller mecánico y a la vez comienza a cursar sus estudios nocturno.
Para el año 1975, lanza su primera producción musical con el acompañamiento del maestro arpista Pablo Sosa, en los temas: “Mi tristeza en Los Araguaneyes” y “Mis Correrías en Año Nuevo”. Ambas letra y música de su propia autoría.
En 1978, obtiene su titulo como “Bachiller Docente”. Para este mismo año ejerce su carrera como educador en una pequeña escuela de un caserío como docente de básica, y en la Escuela Técnica de Agricultura como profesor guía, ubicada en la ciudad de Calabozo.
Entre los años 1978-1979, graba el LP de acetato titulado “El Juego del Araguato” y “La Culebra Bejuca (tema con el cual obtuvo el premio “Disco de Oro” para el año 1980)”. Todo esto bajo el sello disquero “Centro Llano”.
Su Trayectoria como artista continúa, pero es hasta el año 1981 que deja de ejercer su carrera como educador. Luego de esto contrae matrimonio con Inocencia Montano, su actual esposa. Y cuando nacen sus 6 hijos.
Para el año 1987, recibe el premio “Tiuna de Oro”.
En honor a su cumplimiento con el desarrollo socio-económico en el país y por los méritos asistidos como representante de la música llanera del año.
Recibe en octubre del año 1992, el premio criollo “Orituco de Oro”, por su gran recorrido como intérprete genuino de la música Venezolana.
Después de realizar cinco producciones discográficas bajo el sello disquero Centro Llano, Santiago se cambia al sello “Lolimar”,y es allí cuando lanza su tema promocional “La Viuda Millonaria”, el cual batió record en sintonía dentro y fuera del territorio nacional y llevándolo a su vez hacia el éxito como artista jocoso de la música llanera.
En octubre del año 2004, recibe en el VI Festival de Voz Recia del sur de Anzoátegui y Monagas, el homenaje “Pino de Oro”. Por su destacado conocimiento en el mundo folklórico a nivel nacional.
Después de un largo Recorrido entre los sellos disqueros: “Centro Llano; Lolimar; Tucán Record y Dimus”. Lanzó dos producciones discográficas en Colombia con el sello disquero “Ariari”. El cual constó de una recopilación de sus grandes éxitos.
Su más reciente producción fue realizada en el estudio de grabación “APITZ HAPPY RECORD`S”. En la cual lanzó temas revolucionarios tales como: “Con Chávez no Puede Nadie; El Abogado de Chávez y Juramento Bolivariano.” Temas de su propia autoría y una recopilación de temas pertenecientes a otros artistas.
Hoy día Santiago Rojas continúa en el folklore, preparando su nuevo trabajo musical y a su vez, dedicándose a su familia; esposa; hijos; nietos; y sobre todo a ese público predilecto, que desde el inicio de su carrera lo ha estado apoyando incondicionalmente.
Tomado de santiagorojass.blogspot.com
Santiago Rojas, al igual que su paisano Dámaso Figueredo, desarrollaron el canto pícaro del llanero, utilizando un lenguaje muy criollo y con historias que necesariamente nos hace reir. Les ofrecemos para acompañar esta entrada, La Viuda Millonaria, uno de los indiscutibles éxitos de este artistas guariqueño:
SOBRE LA HIPOCRESÍA, LA FATUIDAD, LA MENTIRA, EL EGOISMO Y LA SOBERBIA
• Es mas embustero que una romana e´palo
• Habla más pendejá que un libro primario
• Saluda mas que policía en alcabala
• Cuando mucho truena, poco llueve
• Habla mas que un loro pisao po´l rabo
• Mucho rabo y poco león
• Tiene mas displantes que una mula en un palmar
• Habla mas paja que cura en Semana Santa
Encarnación Mireles es un nombre conocido en Guardatinajas, desde 1952, prepara un dulce tradicional
conocido como rúcano,
que se hace con patas del ganado,
papelón, azúcar, vainilla
y aliños dulces.
Para cocinarlos, se deben
cortar las patas de ganado
que se vayan a utilizar en pedazos
pequeños para hervirlas.
Después se cuela y se coloca en la nevera para que
se separe la manteca de la gelatina que luego se cocinará
a fuego lento durante una hora con azúcar, panela de papelón
y esencia de vainilla.
Se deja enfriar y se coloca en un mesón humedecido
para amasar hasta obtener una mezcla homogénea y
cortarla en pequeños trozos.
Les ofrecemos un video con la elaboración de este dulce que ya se hace muy poco. Sigan el enlace a Rutas, Sabor y Tradición, You Tube : Rúscano
Orejitas dulces
Carmen Sabina Belisario es otra de las matronas de Guardatinajas que prepara un plato tradicional
conocido
como orejitas dulces, apreciado por los habitantes de
la comunidad por su sabor y calidad.
Para ello se amasa harina de maíz, a la que le
agregan mantequilla, huevo criollo, sal y azúcar al gusto.
Las orejitas se moldean bien delgadas y se fríen en un sartén,
doblándolas cuando se inflan. Al estar listas, se les coloca
queso blanco encima.
Doña Carmen se hizo muy famosa en el pueblo y en diciembre, en las misas de aguinaldo, la gente hacía cola para comprar las sabrosas orejitas.
Guardatinajas es un apacible pueblito a orillas del río Tiznados, a 22 km de la carretera nacional que conduce a Calabozo.
La historia del pueblo reseñada en Wikipedia parte del año 1769 cuando fueron trasladados al sitio de Guardatinajas, indios guaiqueríes que residían en lo que para ese entonces se llamaba la Santísima Trinidad. Con ellos y otros indios fugitivos de las orillas del río Guárico, se dio comienzo a la Misión de Santa Bárbara de Guardatinajas, dirigida por los misioneros Fray Felipe de la Palma y Fray Feliz de Cortés, a la cual se agregaron familias españolas. Posteriormente la misión pasó a manos del Padre Cortés y quedó con el nombre de Guardatinajas.
En sus alrededores se ha ido desarrollado la producción agrícola de frutales, cereales y de ganado vacuno, además de constituir el principal sistema de riego de La Tahona.
A pesar del deterioro de sus edificaciones más antiguas, ha logrado mantener su conformación original.
Uno de los orgullos del pueblo es su iglesia en honor a Santa Bárbara, la patrona del pueblo y que tiene ya más de 100 años. La iglesia fue construida en 1905 por Antonio Forte D´Erario en honor a Santa Bárbara. Esta es una edificación de planta rectangular, con tres naves separadas por gruesas columnas de sección cuadrada, a las que se le adosan dos medias columnas
de menores dimensiones, de orden toscano, que sostienen las arcadas que unen a las columnas.
Además, cuenta con un vano de acceso lateral orientado hacia el oeste, y otro de servicio ubicado dentro de la sacristía, orientado en aquella misma dirección.
La nave central y el altar están separados por el arco toral, mientras las dos naves laterales rematan en los dos altares menores ubicados a ambos lados del presbiterio.
Posterior a los altares, y a lo largo del muro testero plano, se encuentra la sacristía. Al lado de la nave de la epístola y al borde de la fachada se halla la torre de planta cuadrangular, orientada al este y conformada por dos cuerpos. Su cubierta es a dos aguas y fue construida con una estructura tradicional. Su fachada principal está constituida por dos elementos básicos: el cuerpo bajo separado del suelo por un gran zócalo, y el frontispicio, en cuya fachada se encuentran los tres vanos de acceso a las tres naves.
En esta iglesia se exhiben varias imágenes religiosas de importancia como la Virgen del Carmen, la Virgen de Lourdes, la Dolorosa, el Nazareno, el Santísimo Corazón
de Jesús, San José y el Niño, y San Antonio de Padua. Todas estas imágenes son de yeso y representan importantes patrimonios del pueblo.
Los hijos más famosos de Guardatinajas son Pedro Oropeza Volcán, Dámaso Figueredo, Santiago Rojas, Fabián Torrelles y Nicolás Llovera. De todos les comentaremos brevemente más adelante.
Entre las leyendas destacadas del pueblo están La Mata del Guarataro y El Muerto de la Matadel Mono. La primera también llamada El Muro del Guarataro, se trata de un lugar abandonado en la carretera que va a La Tahona, donde deambula un espíritu en torno a un Guarataro. Se dice que el espanto enreda los pasos del caminante o tranca los vehículos de quienes transitan por esos lados en la noche. Al punto que se difundió un decir de la gente de los alrededores: “Si logra pasar El Guarataro, llegas a La Tahona”.
La segunda Leyenda se ubica en la Carretera vía Las Ventanas, altura de La Mata del Mono y cuenta que en un pequeño bosque de Guardatinajas aparece guindado de un árbol el fantasma de un hombre que asusta a las personas, principalmente a los fiesteros que transitan solos por el lugar, ya sea de día o noche.
Lo bonito de los pueblos lo conforma en mucho la gente que lo habita, que con su trabajo humilde y laborioso le dan vida especial a esos rincones. Queremos mencionar aquí algunas de las personas que se destacaron y que quedaron en los registros del IPC, como patrimonio cultural de Guardatinajas:
Piñatas de tapara de Ligia de Figueredo
Doña Ligia utilizaba el fruto del taparo, para fabricar las piñatas más solicitadas de la comunidad y de las zonas cercanas.
Luego de escoger las taparas más voluminosas y extraer su contenido a través de un orificio, son adornadas con papel crepé o de seda, para modificarlas luego hasta obtener figuras de animales.
Seguidamente les coloca un asa de alambre en su extremo superior del cual será atada a una cuerda que la elevará, para ser apaleada por los niños en las fiestas infantiles.
José y Antonio Figueredo:
Son dos artistas de música popular que cantan, contrapuntean, tocan el cuatro y las maracas.
Muy conocidos por los lugareños, han compuesto diversas canciones con las que desean
dar a conocer su pueblo y mantener las tradiciones del Llano, como El Gabón de la Ceiba, Entre
Cojedes y Barinas, La mujer Caminadora y Los Días de la Semana, muchas de ellas interpretadas por Jorge Colmenares, entre otros cantantes de música tradicional.
Imagen Manuel Abrizo
Encarnación Mireles y Carmen Sabina Belisario
Ambas llaneras de han destacado en el arte culinario con dos postres tradicionales típicos de la región y de los cuales ellas son las máximas exponentes.
Encarnación Mireles se hizo famosa con sus Rúscanos, postre tipo melcocha elaborado a base de las patas de la res, mientras que Carmen S. Belisario se destacó en el pueblo por sus orejitas dulces, postre tradicional que se consume principalmente después de las misas de aguinaldo y que son como las arepitas dulces pero con una forma especial que semeja una oreja.
Ambas recetas las colocaremos en otra entrada.
Jesús Gervasio García:
Famoso artesano del pueblo, que trabaja con tejidos, arcilla y madera, elaborando chinchorros, tarrayas de nailon, cucharas y cucharones, bateas, pilones, campechanas de cuero, cerámicas y
paletas de maderas. Desarrolló mucho arte en la talla en madera al punto de considerarse el mejor artesano del estado Guárico.
Ha participado en diversos eventos culturales, recibiendo numerosos
reconocimientos.
Manuel Abrizo lo entrevistó y publicó la entrevista en el libro Camino al Orinoco – Apure, editado por el Ministerio de Planificación:
De pequeño soñaba que sería un famoso cantante. “Se imaginaba, mirándose en el espejo que el día en que tuviera un sombrero pelo e´ guama encima, un liquiliqui blanco o amarillo y una guitarra grande, hasta Dios se asomaría a verlo”. Sin embargo la vida lo llevó por otros caminos para convertirlo en un representativo artesano de Guardatinajas.
Imagen: SanJuan de los Morros, blogspot
Fabián de Jesús Torrelles.
Nace en los Bancos de San Pedro el 15 de marzo de 1916. A los 23 años descubre su pasión por la música, especialmente por el sonido de la marimba, que aprendió a tocar de manera autodidacta. Sin embargo, también ejecuta las maracas y el cuatro, enseñanzas que transmite a sus alumnos en clases particulares. Realizó varias giras en el país tocando la marimba, destacando sus presentaciones en el teatroTeresa Carreño y el Hotel Hilton de Caracas, así como su aparición
en un programa de televisión junto a Tío Simón. Muere el 20 de octubre de 2004, pero aún es recordado y considerado como un personaje importante en la comunidad de Guardatinajas por sus destrezas con los instrumentos folklóricos y el traspaso de sus conocimientos musicales.
Nicolás Llovera
Definitivamente una leyenda, fue hombre apreciado en el pueblo pero que también inspiró cierto temor porque se decía que había obtenido su inmensa fortuna tras un pacto con el maligno.
Entre las historias que cuentan los habitantes del pueblo sobre este personaje, está el de una mujer negra, de pelo largo, con un solo diente, que cargaba un bojote y una caja metálica que lo visitó en una oportunidad. Como Nicolás no estaba en casa, la mujer se acostó en la hamaca a esperarlo. Cuando el hombre llegó hablaron a solas, después la vieja salió para regresar al día siguiente. Finalmente se fue para Calabozo sola. La gente sostiene que esa mujer era María Lionza.
Don Nicolás a pesar de no tener estudios, era muy inteligente y de temperamento muy dominante, llegó a tener cinco hatos. Conocía y trabajaba a la perfección las faenas llaneras.
Don Antonio Colmenares, hombre del pueblo que trabajó con él, recuerda que cuando llegaba a Guardatinajas, amarraba su caballo e invitaba aguardiente a todos los presentes en la cantina (tal como lo dice la canción de Dámaso Figueredo).
También donaba anualmente Bs 500 (un dineral para la época) para las fiestas patronales de Santa Bárbara.
“Era un viejo serio y mal encarado. Dormía en un chinchorro con los bolsillos llenos de rial y la boca abierta. Nadie lo robaba”
Entre sus bienes se contaban, además de los cinco hatos, 120 caballos, un pueblo de peones y mujeres, 50.000 cabezas de ganado y 200 gatos.
Acumuló muchísimos gatos negros, la gente dice que no se sabe cuántos. Este hecho acrecentó el misterio en torno a su persona. Dicen que a su casa iban muchas culebras amarillas.
No tuvo descendencia y sus herederos perdieron la inmensa fortuna en apenas dos años. Nicolás Llovera había nacido en 1892 y falleció en 1984.
Otros dos personajes famosos nacidos en Guardatinajas, además de Dámaso Figueredo, son Santiago Rojas y Pedro Oropeza Volcán, de los cuales hablaremos en una entrada posterior.
Fuentes Consultadas: Camino al Orinoco-Apure; Cuadernos IPC y Wikipedia
Para finalizar les colocaremos un video con imágenes del pueblo y la canción Guardatinajas en la voz de Dámaso Figueredo, otro digno hijo de esa tierra.
En este domingo les ofrecemos dos bebidas registradas como típicas del pueblo de Camaguán en los Cuadernos del Instituto de Patrimonio Cultural. Son el Carato de Maíz y la Chicha de Ocumo.
Como siempre les ofreceremos una visión general de las recetas sin las especificaciones de cantidades y procedimiento.
Carato de Maíz
Los ingredientes necesarios para preparar esta bebida son los granos de maíz, las hojas de naranja, pimienta, papelón, guayabita y clavos de especias.
Se ponen a hervir las hojas de naranja junto
con la pimienta, el papelón y las
demás especias. Luego, se añade el maíz y se deja hervir para
después molerlo.
Una vez obtenida la crema del maíz, se mezcla
con azúcar y vainilla se sirve y se deja enfriar.
Confieso que me queda duda sobre el tipo de pimienta de esta receta. Podria ser la pimienta dulce, aunque al mencionar entre los ingredientes la guayabita, creemos que no se trata de la misma.
Chicha de Ocumo
Aparentemente esta chicha sustituye la de arroz cuando se dificulta la obtención de dicho cereal.
Consiste en sancochar el ocumo y luego licuarlo.
Para preparar litro y medio de chicha de ocumo se utiliza : ½ kg de ocumo, ½ l de leche
pasteurizada, una taza de agua, canela, vainilla al gusto y
ocho cucharadas de azúcar.
SOBRE EL DESPRECIO, LA INDIFERENCIA Y EL ENTRETENIMIENTO EXCESIVO
• Mas fastidioso que aguacero en motocicleta
• Usted no es el zancudo que me trasnocha
• Oigo la voz pero no veo el bulto
• Ni burro es remonta, ni guate es gente
• En renquera e´perro y en lágrimas e´mujer, no se puede creer
• Maldición de gallinazo, no cae en el espinazo
• El que va a pegá no amaga
• A bagazo poco caso y pa´cagazón, poca atención
• Campesino en pueblo es como mosca en papél de pegá
Descubrí recientemente esta canción que me gustó mucho pues menciona los poetas, copleros y arpistas legendarios de Camaguán. Colocamos los enlaces a la reseña biográfica de los que tenemos hasta ahora en Vivencias Llaneras del Abuelo.
El Llano venezolano está pasando en estos dias por un recio verano. Como lo hemos escrito en entradas anteriores, el verano en el llano empieza a presentarse en salidas de aguas, aproximadamente en el mes de noviembre y se va desarrollando en los meses siguientes hasta llegar a su máximo nivel entre febrero y marzo. Ya entre abril y mayo, empiezan normalmente las primeras garúas que dan paso a una fugaz primavera, y luego al invierno, tan severo como el verano.
Este año el verano ha sido más intenso. Las llanuras están sedientas: terronales, polvo, tolvaneras, incendios, ríos con cauce minimizado y pasto seco son elementos que se ven a lo largo y ancho de la llanura, con algunas excepciones en los bosques de galería y en bajíos o esteros.
Muy poco verde podemos apreciar en las sabanas y el existente, se presenta mustio, opaco muy distinto al verde esmeralda que las decora en entrada de aguas.
Resistir y florecer, dice Humberto Febres Rodríguez en su obra "EN NEGRA ORILLA DEL MUNDO" refiriéndose al ciclo que vive el llanero donde ve a plantas y animales agostarse en verano, a veces hasta la extinción o ahogarse en las aguas que trae el invierno. El llanero ve nacer, morir, sobrevivir, resucitar, sin perder la esperanza, tal como lo dice el poeta Arvelo: cruzando sedientos sobre la arena desnuda, vide la tierra estrellada con lirios de primer lluvia.
Antes de ofrecerles una serie de fotografías tomadas en el pasado mes de marzo entre Guárico y Apure que muestran la crudeza del verano, colocamos un poema del poeta Fleitas Beroes que la plasma:
-¡Traigo los labios resecos
negra la cara y la manta,
me alcanzó la tolvanera
pasando por el quemado!
¡Quieto!... caballo alazán
que está muy lejos el hato
y se rompieron los tientos
de la totuma y el cacho.
Quiero beber y no puedo,
este pozo hiede tanto
que no se si seguir viaje
o enfrentármele a lo macho.
Cuando me inclino de nuevo
me tumban el pelo e´guama
las alas de los zamuros,
las patas de los chicuacos,
pero extiendo mi pañuelo
suavemente sobre el fango
y empiezo a sentir divino
el líquido putrefacto
que se pone tibiecito
después que orina el caballo.
Otra vez cojo camino
con una copla en los labios,
agradecido de Dios
que siempre mete su mano
¡Que soledad,
que desierto,
que rica el agua en pañuelo.
La palma, el azul del cielo,
el pozo y el toro muerto.
Chigüires refugiados en los pocos restos de agua de las sabanas de Mantecal
Búfalos en las sabanas del Capanaparo
El incendio, a veces espontáneo y a veces provocado, campea por las llanuras venezolanas.
Distintos focos de incendio en las llanuras de Mantecal
Ya pasó en incendio en los suelos arenosos del Capanaparo
La muerte como la vida, se evidencian en esta estapa de la naturaleza llanera. Muchos animales mueren de sed, los peces tratan en vano de sobrevivir en los pocos restos de agua que quedan en las lagunas, las garzas emigran a lugares menos hostiles. Algunos sobreviven, algunos perecen pero en el ciclo perfecto de la naturaleza, se mantiene el equilibrio.
Al fondo, un grupo de gabanes. Al lado de los restos de la res, un oripopo vigilante.
Sed, polvo, resolana, terronales y tolvaneras se aprecian en el paisaje
Tolvaneras
Y el estero, reducido a unas pocas lagunas, muestra su cara desnuda y sin fauna
Estero de Camaguán
Los ríos han dejado las playas descubiertas, en la foto siguiente, desde el puente María Nieves se aprecia una gran playa invisible en invierno, cuando las aguas del gran río inundan las casas que se muestran.
Playa del Rio Apure en San Fernando
Caño La Pica, convertido en esta parte, en tan solo un arroyuelo
Playa del rio Capanaparo en La Macanilla.
Y el llanero adaptado a su realidad, acondiciona su hogar para ambas estaciones
Puente improvisado para tiempos de invierno
Sabanas donde el color predominante es el de la tierra desnuda y el pasto tostado
Sabana dorada por el sol
Y para finalizar, Verano Llanero interpretado por José Catire Carpio:
"A falta de historia local escrita, el pueblo ha tejido su propia versión de este milagroso santo llanero, doctor de la iglesia, traductor de la Biblia, que monta a caballo y tiene tierras y ganado”
A San Jerónimo
San Jerónimo bendito
tú que eres tan milagroso,
dale a mi canto fogoso
los matices mas bonitos,
pa´que mi verso criollito
e inmenso como tu llano,
cruce esos rumbos lejanos
de ese Guárico sin par,
pa´cantarle a Guayabal
y a tí, patrón soberano.
Con tu manto poderoso
protege a tu llanura,
y bendice con ternura
a tus hijos cariñosos,
ellos se sienten dichosos
del amor que les profesas
y cuando humildes te rezan
y elevan sus oraciones
sienten que sus corazones,
se nutren con tu pureza
Que todo el que participe
buscando un primer lugar,
sepa que aquí va a triunfar
nuestra patria, nuestra estirpe,
la razón que nos asiste
para defender lo nuestro,
lo que nos enseña el maestro
en la primera lección,
amor por nuestra nación
respeto a nuestros derechos
Aquí no habrá perdedor
educadores presentes,
de este acto saldrá luciente
la tradición y el folklore,
que enaltece con honor
y cariño a Venezuela,
el recio maestro de escuela
que tremola con orgullo,
la historia, el himno, el escudo
y mi gloriosa bandera
José Vicente Rojas
Mastranto
Imagen Manuel Abrizo
Ya hemos hablado de Guayabal, ese pueblo al sur del estado Guárico muy cercano a Camaguán y San Fernando; pero no hemos hablado sobre su santo patrono, San Jerónimo.
Guayabal fue famoso por sus panelas de papelón, su queso, y su miel. También por haber sido refugio de las huestes de Boves. Al final de este escrito colocaremos un enlace al trabajo del profesor Hugo Arana al respecto.
La biografía oficial ubica a San Jerónimo como nacido alrededor del año 340 DC. La gente del pueblo se enorgullece diciendo que fue un erudito con grado de doctor, y traductor de la Biblia, desde el hebreo y arameo al latín, lo cual permitió que los cristianos posteriores conociesen las Sagradas Escrituras.
De los relatos tomados de la gente del pueblo por Manuel Abrizo se sabe que este santo llanero adopta múltiples figuras para hacer milagros o se presenta como una aparición. Es un santo milagroso que la gente venera y celebra con devoción sus fiestas patronales.
Lo consideran un “santo vivo” y cuentan en el pueblo que encarnaba a un viejito y se le aparecía a los
Imagen Manuel Abrizo
campesinos del sector, especialmente en una montaña y un caserío que después llevaron su nombre.
Los viejos llaneros contaban que aparecía jineteando un caballo blanco y que tocaba una corneta. Decían que el santo tiene tierras y ganado en las montañas de San Jerónimo.
En la iglesia del pueblo, el santo está en una caja de cristal y luce con una rodilla en tierra y el torso desnudo. Su mano derecha sostiene una esfera y del brazo izquierdo le cuelga una corneta, dentro de la caja hay muchas ofrendas de los devotos agradecidos.
La esfera que el santo tiene en la mano representa el objeto con el que se golpeaba el pecho y se flagelaba para ahuyentar las tentaciones, tanto del espíritu como de la carne.
“La historia oficial habla de un joven de vida desordenada que se convierte al cristianismo y se retira a Calquis, al sureste de Antioquía, donde permaneció cuatro años de diálogo con su alma.
“A este exilio y prisión se sometió voluntariamente por temor al infierno, sin mas compañía que la de los escorpiones y las bestias salvajes. Allí después de ayunar durante semanas enteras, con vigilias del ocaso al alba, entre llantos y golpes en el pecho, al fin pudo domar su carne”Ana Luisa Rivero, revista año 2002
Ana Luisa Rivero es una de las habitantes del pueblo y promotora de las fiestas patronales en honor a San Jerónimo. Escuchó de su bisabuela la historia del santo a caballo y tocando corneta en las montañas que llevan su nombre.
Le dedicó estos versos:
Y es que al pintar tu figura
Sabrán a quien me refiero
San Jerónimo bendito
Patrono de los llaneros
De tanto pasar los años
Te me estas poniendo viejo
En las tardes de septiembre
Se oye el joropo altanero
Sale el toro a la corrida
Y el coleador va ligero
En pos de la cola del toro
Para plantarlo en el suelo.
Luisa Rivero
"Otra mujer que en Guayabal se asocia estrechamente al santo patrón, es la señora Bárbara Bautista, una dama que llegó de Camaguán a la edad de cuatro años, hoy tiene 83, trabajó 32 años en el magisterio y le dieron 32 mil bolívares de prestaciones.
“Esa imagen dicen que la regaló una mujer, una india. Nadie lo sabe. Cuando yo estaba pequeña oía que San Jerónimo venía para el pueblo a caballo y recorría sus calles. Y que cuando lo iban a sacar de la iglesia, y él no quería, crecía y no cabía por la puerta”, señala Bárbara.
Una vez, cuenta Bárbara, estaba vistiendo al santo en la iglesia cuando se apareció un hombre y al ver
el rostro de la imagen dijo con asombro: “pero si éste es el que se apareció por allá”.
Ese hombre, en silla de ruedas, y su esposa, estaban en la puerta de su casa, cuando se les acercó alguien y les preguntó que les pasaba. Explicaron que él no podía caminar. EL desconocido les dijo: “Vayan a ver a San Jerónimo el 30 de septiembre”. El paralítico caminó al poco tiempo y cuando fue a la iglesia de Guayabal se encontró con la sorpresa de que el rostro de la imagen del santo era el mismo del desconocido.
“San Jerónimo ha hecho muchos milagros", dice Bárbara.
Las fiestas patronales se celebran con mucha alegría entre cantos y al ritmo de joropos y tonadas
orientales, interpretadas con bandolas, cuatro y maracas, el pueblo entrega las ofrendas al santo.
En la noche, el pueblo y los hijos de Guayabal venidos de todos los confines del país, caminan delante y detrás de la imagen hermosamente vestida y adornada con flores. La gente lleva velas encendidas.
La banda de músicos interpreta el himno de San Jerónimo y a cada rato se escuchan vivas al santo y al pueblo
Tomado de Camino Orinoco-Apure, Ministerio de Planificación. texto Manuel Abrizo
